مدعی جریان یمانی کیست؟

مدعی جریان یمانی کیست؟
جریان ادعایی به وسیله ی  احمد حسن الیمانی، که خود را وصی و فرزند و فرستاده امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می‌دانست، در سال های پایانی حاکمیت صدام بروز کرد. او پس از سقوط صدام، با کمک برخی از باقیمانده های رژیم بعث، تشکیلات وسیعی را در مناطق بصره ، کربلا ، ناصریه و نجف به راه انداخت . واکنون در برخی از استانها مخصوصاً استان خوزستان مشغول فعالیت و گرفتن بیعت از مردم و سوءاستفاده از نام اهل بیت (ع) است .
نام واقعی این دجال الکذّاب احمد اسماعیل گاطع از قبیله صیامر  است که در حدود سال ۱۹۷۳م، در منطقه‌ای به نام «هویر» از توابع شهرستان «زبیر» از استان بصره متولد شد. وی در سال ۱۹۹۹، از دانشکده مهندسی بصره فارغ التحصیل شد    .مدّت ۲ سال در حوزه شهید آیت الله سید محمد صدر در نجف به تحصیل پرداخت    .
ضمناً بنا بر نقل مؤثق، برادر وی از نیروهای بعثی بود.
وی با این که سید نیست و اصل و نسب او از طایفه «صیامر» معلوم و معروف است، عمامه سیاه بر سر ‌می‌گذارد و در مجامع عمومی ظاهر می‌شود.
منبع: وبسایت الدلیل

درباره نویسنده

الّلهُمَّ صَلِّ عَلی عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا الْمُرْتَضَی الْاِمامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَ حُجَّتِکَ عَلی مَنْ فَوْقَ الْاَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّری ، اَلصِّدّیقِ الشّهیدِ صَلاةً کَثیرَةً تامَّةً زاکِیَةً مُتَواصِلَةً مُتَواتره مترادفه کاَفضَل ما صلّیتَ عَلی اَحَدٍ مِن اولیائک.

مطالب مرتبط

110 نظر

  1. مصطفی اسدی

    سلام
    مطلب بسیار کوتاهی بود ولی به عنوان معرفی و شروع خوب بود
    اگر خدا توفیق دهد ان شاء الله بزودی رساله ای کامل بر رد دعوت احمد الحسن در سایت منتشر خواهم کرد
    ولی به خلاصه بگم که این آقا کذابی بیش نیست من با انصار این آقا صحبت کرده ام
    این ها مرجعیت و تقلید به این شکل را قبول ندارند ، حکومت را حق این اقا می دانند ، این فرد را قائم اهل بیت علیهم السلام می دانند .
    امضای طرف هم اینه : احمد الحسن وصی و رسول امام زمان الی ناس اجمعین الرکن الشدید الموید به جبراییل ، مسدد بمیکاییل ، منصور به اسرافیل !!!!!!!!!!!!!!!!!
    دوستان منتظر رساله جامع باشید

    پاسخ
    1. سعید

      ایشان وصی و فرستاده بحق صاحب الزمان است به چه دلیلی رد میکنید؟؟؟؟؟؟ از تاریخ پند بگیرید و تحقیق کنید!!!!!

      پاسخ
      1. بکتاش

        تاریخ پر است از بهاء الله ها و باب الله ها و … الله ها
        شما هم از تاریخ پند بگیر سعید جان

        پاسخ
  2. فدایی حیدر

    درود بر شما
    کذب و دروغ بودن این شیطان پست کاملا مشخص هست….لطف کنید بیشتر اطلاع رسانی کنید…
    برای ظهور حضرت عج نشانه های حتمی قبل از ظهور هست که یکی از آنها ظهور سفیانی و سید یمانی در یک زمان چند ماه قبل از ظهور حضرت می باشد…طبق همین موضوع ساده دست این شیطان که چند ساله ادعاهای باطل و دروغین کرده رو شده…حتی این شیطان معروف به فحشا در محل زندگی خود در دوران نوجوانی هم هست !!!!! پناه بر خدا از شر دین فروشان دنیا پرست….

    پاسخ
    1. سعید

      از کجا متوجه شدید؟؟؟؟؟یا شنیدید؟؟؟؟؟؟تبلیغات مریض علیه امیرالمومنین(علیه السلام) هم بود!!!!!پند بگیرید از تاریخ!!!پند بگیرید از قرآن چون قرآن برای همه زمانهاست!!!!!!تحقیق کنید تحقیق کنید به خدا توسل کنید حقو نشون میده!!!

      پاسخ
  3. سعید

    سلام این عکس که نشون دادید عکس سید حسن حمامی است و سیداحمدالحسن(علیه السلام) نیست و او عکسی در اینترنت ندارد و عکسهای دیگر هم او نیستن!چرا بدون تحقیق این دعوت حق را رد می کنید؟؟؟؟کدام حرفش دروغ بوده؟؟؟یا حرفاش با نفس شما سازگار نیست؟؟؟؟بترسید از روزی که از روی امام زمان(عج) شرمنده شوید!!!!دلایل اثباتش را بخونید و کتبش را بخوانید و حق جو باشید این مساله اصول دین است خودتون تحقیق کنید احادیث را بخوانید تورو به خدا تحقیق کنید>>>>>>

    پاسخ
    1. خدادادنژاد

      دوست عزیز که از تحقیق و دلیل حرف زدید. ابتدا مطلب “بررسی جریان مدعی یمانی” را کاملا مطالعه کنید و اگر باز هم سوال و شبهه داشتید شما را دعوت می کنم به برنامه صیانه المعتقد که هر پنجشنبه در فرهنگسرای علوی برگزار می گردد. البته اگر پیرو حق هستید نه هوی…
      شما را دعوت می کنم به کمی تعقل!

      پاسخ
      1. سعید

        من کاملا راجع به سید احمدالحسن(علیه السلام) تحقیق کردم و ادله ایشون رو خوندم دیگه چی میخواید بیاره تا باورش کنید؟؟؟رویای صادقه هم دیدم هم من هم دوستام در ضمن اینطور خوابها نمیتونه شیطانی باشه!چون شیطان نمیتونه شکل ائمه و شیعیان در بیاد و اصلا نمیتونه حکم به حقانیت یا رد کسی بده!(الان به حدیث میرسم که میگه خداوند این امر را توسط کسانی یاری میدهد که هیچ نصیبی در دین ندارند(غیبت طوسی) ) یا همانا قائم ما انکار خواهد شد!!! مگه شیخ کورانی ازشون معجزه نخواست و ایشون بهش نشون داد!تو اینترنت بد نیست بزنید معجزات سید احمدالحسن(علیه السلام)خودتون متوجه میشد!انتظار دارید فرستاده دیگه چی واسه حقانیتش بیاره؟؟؟؟؟؟تحقیق کنید کتبش رو بخونید

        پاسخ
        1. خدادادنژاد

          تو اینترنت نوشتن فلانی معجزه داره که نشد دلیل! اگه شما مسلمان هستید و استدلال دینی می خواهید بیاورید، در اسلام قرآن و سنت معتبر و عقل و اجماع ححت هستند نه اینترنت و خواب!
          در ضمن معجزه مال انبیاء است و ما قائل به ختم نبوت هستیم. نکنه ایشون جدیدا ادعای نبوت هم کرده…؟

          پاسخ
          1. سعید

            سلام… لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا
            بدرستی که خداوند رویای رسولش را تحقق بخشید که شما قطعا به خواست خدا در امنیت و با سرهای تراشیده و ناخن های کوتاه کرده وارد مسجد الحرام می شوید و هراسی نخواهید داشت . پس خداوند آنچه شما نمی دانید را می داند و غیر از این فتحی نزدیک نیز قرار داده است
            الفتح:27
            فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
            پس زمانی که (ابراهیم) به همراه او (اسماعیل) به جایگاه سعی رسیدند ، (ابراهیم) گفت : پسرم ، من در خواب دیدم که تو را ذبح و قربانی می کنم ، نظر تو چیست ؟ (اسماعیل) گفت : ای پدر ، آنچه به تو امر شده است را انجام بده ، ان شاء الله که مرا از صابران خواهی یافت * پس زمانی که آن دو تسلیم امر شدند و پیشانی او را بر روی خاک گذاشت * در آن حال ما او را ندا کردیم که ای ابراهیم * بدرستی که تو آن رویا را تصدیق کردی ، همانا که ما نیکوکاران را اینچنین پاداش می دهیم
            الصافات:102-105

            إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِیهِ يَا أَبتِ إِنِّی رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِی سَاجِدِینَ * قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَی إِخْوَتِكَ فَيَكِیدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِینٌ * وَكَذَلِكَ يَجْتَبِیكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِیلِ الأَحَادِیثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَی آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَی أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِیمٌ حَكِیمٌ
            زمانی كه یوسف به پدرش گفت : ای پدر جان من در خواب یازده ستاره و خورشید و ماه را دیدم كه به من سجده می ‏كنند * (یعقوب) گفت : ای فرزندم خواب خود را برای برادرانت بازگو مكن كه برای تو نقشه خطرناك می ‏كشند ، چرا كه شیطان دشمن آشكار انسان است * و این چنین پروردگارت تو را برمی ‏گزیند و از تاویل و تعبیر خوابها به تو می ‏آموزد و نعمتش را بر تو و بر خاندان یعقوب تمام می ‏كند ، همان گونه كه قبلا بر پدران تو ابراهیم و اسحاق تمام كرد ، در حقیقت پروردگار تو دانای حكیم است
            آیا این آیات دلیل بر حجت بودن خواب نیست؟ خواب وهب نصرانی در روز عاشورا و…… فرستاده و حجت خدا با سه تا چیز میاد دعوت به خدا علم وصیت!اگه میگید رویا شیطانیه مثل اینکه بگید عرش خدا دست شیاطینه!شما خودت ائمه بیان تو خوابتون کسی رو تصدیق کنن قبول نمیکنید؟ حدیث بیارید رد کنید نقل قول نکنید خواهشا!

          2. خدادادنژاد

            هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ
            اوست كه اين كتاب را بر تو فرو فرستاد كه برخى از آن آيه‏هاى محكم به لفظ صريح (و به معنى روشن) است، كه آنها مادر و اساس كتابند، (ابهام آيات ديگر با آنها رفع مى‏شود) و برخى ديگر آيه‏هاى متشابه است (چند پهلو است و معنى آن به واسطه عموم محتوا و عمق معنى و تعدد مراد در بدو نظر روشن نيست و بايد به وسيله آيات محكم و عقل سليم تفسير شود)، اما كسانى كه در دل‏هاى آنان انحراف (از حق) است، براى فتنه‏جويى و طلب تأويل (يافتن معنى نادرست)، از اين كتاب از آنچه متشابه است پيروى مى‏كنند، در حالى كه تأويل (و بازگشت معنى حقيقى) آن را جز خدا نمى‏داند و آنان كه رسوخ در دانش دارند مى‏گويند: ما بدان ايمان آورديم، همه از جانب پروردگار ماست (چه محكم و چه متشابه، و چه معنى را بدانيم و چه ندانيم) و جز صاحبان خرد ناب متذكر نمى‏شوند
            آل عمران / 7
            حدیث هم محکم و متشابه دارد و افرادی مثل احمدالحسن به متشابهات قرآن و حدیث تمسک می کنند برای ایجاد فتنه و تاویل قران و حدیث به سود خود فقط از متشابهات استفاده می کنند و هیچگاه احادیث محکمی را که به شدت از تمسک به خواب برای دلیل شرعی وارد شده اند برای شما بیان نمی کنند. ولی فقط خدا و اهل علم واقعی معنای حقیقی آیات و روایات را می فهمند و سایرین باید به “فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون” مراجعه کنند.و بگویند اینها همه از جانب حق نازل شده و به همه ایمان داریم هرچند معنای دقیق آن را نفهمیدیم…

          3. محمد

            اقای خدا دادنژاد ان شاءالله که اطلاع داشته باشید اهل ذکر چه کسانی هستند و خدای نکرد ه مثل اجماع و عقل بر کلام رسوا الله ص که فرمودنند کتاب الله و عترتی اهل البیتی اضافه نکنید که حجت هست؟ وقد روي عن أمير المؤمنين (ص): في وصيته للحسن إن كل من يدعي هذا المقام فهو كذاب، إذ قال: (( …وأمركم أن تسألوا أهل الذكر، ونحن والله أهل الذكر، لا يدعي ذلك غيرنا إلا كاذب…ثم قال: (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) فنحن أهل الذكر فاقبلوا أمرنا وانتهوا عما نهينا ونحن الأبواب التي أمرتم أن تأتوا منها، فنحن والله أبواب تلك البيوت ليس ذلك لغيرنا ولا يقوله أحد سوانا…. )) نهج السعادة ج8 ص318 للشيخ المحمودي / مستدرك الوسائل ج17ص273.
            عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: * (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) * قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ” الذكر أنا والأئمة (عليهم السلام) أهل الذكر وقوله عز وجل: * (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون) * قال أبو جعفر (عليه السلام): ” نحن قومه ونحن المسؤولون “(غاية المرام ص 27\
            :عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله تعالى : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ، قال : كتاب الله الذكر ، وأهله آل محمد الذين أمر الله بسؤالهم ولم يؤمروا بسؤال الجهال . بصائر الدرجات ص 37روایات بیش از حد تصور است که اهل الذکر فقط و فقط طاهرین ع هستند…واین هم اقرار علما به این کلام
            . أبو الصلاح الحلبي في كتابه الكافي قال : ((..وهم – يعني الأئمة- الذين أُمر من لا يعلم بمسألتهم ليعلم في قوله : (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) وقد بينا في غير هذا الكتاب ونبينه فيه كون الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم أولي الأمر وأهل الذكر دون غيرهم )) الكافي للحلبي ص56
            المحقق الخوئي في كتاب الاجتهاد والتقليد ص90 ، ذكر كلاماً طويلاً ثم قال : ولكن الصحيح إن الآية المباركة لا يمكن الاستدلال بها على جواز التقليد وذلك لأن موردها ينافي القبول التعبدي حيث أن موردها من الأصول الاعتقادية بقرينة الآية السابقة عليها وهي : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)

            وهو رد لاستغرابهم تخصيصه سبحانه رجلاً بالنبوة من بينهم فموردها النبوة ويعتبر فيها العلم والمعرفة ولا يكفي فيها مجرد السؤال من دون أن يحصل الإذعان فلا مجال للاستدلال بها على قبول فتوى الفقيه تعبداً من دون أن يحصل منها علم بالمسألة ))
            الشيخ مرتضى الأنصاري في كتابه فرائد الأصول ج1 ص288 قال رداً على من استدل بهذه الآية : (( ويرد عليه : أولاً إن الاستدلال إن كان بظاهر الآية ، فظاهرها بمقتضى السياق إرادة علماء أهل الكتاب ….. إلى أن يقول : وان كان مع قطع النظر عن سياقها ، ففيه : انه وارد في الأخبار المستفيضة : ان أهل الذكر هم الأئمة (عليهم السلام ) وقد عقد في أصول الكافي بابا لذلك
            الشيخ علي النمازي في كتابه مستدرك سفينة البحار ج3 ص441 ، قال: (( قال تعالى (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) أهل الذكر الأئمة (عليهم السلام ) بذلك نطقت الروايات المتواترة المذكورة في باب أنهم أهل الذكر وأنهم هم المسئولون
            السيـد الكلبايكاني في كتابه إفاضة الفوائد ج2 ص91 قال : ((فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ….. إلى أن يقول: وفيه- مضافاً إلى ما مر من الجواب- أنها لو دلت على حجية الغير لدلت على حجية الأخبار التي وردت في أن المراد بأهل الذكر الأئمة عليهم السلام. وعلى هذا لا دخل لها بحجية خبر الواحد، فصحة الاستدلال بها توجب عدم الاستدلال بها

          4. یک نفر طلبه

            سید خویی هم مثل سایر فقها می گوید از انجا که علم اجمالی داریم که ما مثل بهائم بدون تکلیف نیستیم و برائت نمی شود در همه امور جاری کرد لذا باید به دنبال کسب علم به تکالیف شرعی برویم. لذا یا باید مجتهد باشیم یا مقلد و یا محتاط.اجتهاد و احتیاط که اظهر من الشمس است که شرعی است. اما از آنجا که اکثر مردم نه می توانند مجتهد باشند و نه می توانند محتاط، لذا عقلا واجب است به فتوای غیر رجوع کنند. رجوع جاهل به عالم. یا رجوع به اهل خبره.
            این مختصر کلام سید خویی در ذیل مسئله اول کتاب موسوعه ایشان است.
            شما برای کسی که نمی تواند اجتهاد و احتیاط کند راهی غیر ا تقلید سراغ دارید؟
            .
            روایاتی که نهی از تقلید در دین دارند، منظور اصول اعتقادی است نه فروعات فقهی.

        2. بکتاش

          سعید جان من تو رویای صادقه دیدم که حضرت رسول و ائمه علیهم السلام بهم گفتن باید احمد الحسن کذاب رو بکشم این خواب سه بار برام تکرار شد از خواب که بیدار شدم استخاره هم گرفتم خوب اومد
          به نظرت چیکار کنم؟

          پاسخ
    2. سعید

      عکسهای موجود در اینترنت یکیش استاد دانشگاه الازهر مصره و یکیشم که قدیمیه ایشون نیست یکیشم سید حسن حمامی هستش ایشون عکسی ندارن!اطلاعاتتون غلطه بیشتر تحقیق کنید !!عکسو بردارید لطفا! حلال کنید یا علی(لیه السلام)

      پاسخ
  4. سعید

    سلام
    تو اینترنت بزنید معجزات احمدالحسن تا یکم بیشتر تفکر کنید و ادله رو هم بخونید!ادله برای تمام ادیان برای هرکسی با دین خودش و کتاب خودش!بخونید تا متوجه شید حق کیه باطل کیه!امام صادق (ع) فرمود : صاحب این امر با سه خصوصیت شناخته می‌ شود که در هیچ‌ کس جز او نیست . او نزدیک ترینِ مردم به کسی که قبل از او است می‌ باشد و او وصیش است . با او سلاح رسول الله (ص) است . با او وصیت رسول الله (ص) می‌ باشد . الكافي ج 1 ص 379 . بصائر الدرجات ص 202

    اصبغ بن نباته گوید : شنیدم امام علی (ع) می فرمود : بدرستی که در بین دستان قائم (زمان ظهور قائم) سال هایی پر از نیرنگ وجود دارند . راستگو در آن زمان تکذیب می شود . و دروغگو در آن زمان تصدیق می شود … و رویبضه به سخن در می آید . الغيبة النعماني ص287 . بحار الانوار ج52 ص245 . الزام الناصب ج2 ص102

    پاسخ
  5. سعید

    بسم ال الرحن الرحیم
    ا

    در توضیح دو لفظ – قائم – و- یمانی
    .برای شناخت بتر از این دو لفظ ) یمانی و قائم ( ابتدا لفظ قائم و مهدی را معرفی می کنیم
    1 – برداشتی که انسان از این دو لفظ دارد اینکه اینها یک شخصیت است و آن شخص امام ممد بن حسن عسکری
    امام مهدی ) عج ( است و این درک و برداشت صحیح است .منتهی این که این دو لفظ ) مهدی و قائم ( منحصر به
    شخصیت امام زمان نیست بلکه شامل فرد دیگری غیر از امام زمان است و دلیل بر این مدعا روایات اهل بیت ( علیه السلام) که
    به بیان برخی از آنها می پردازیم تا ببینیم که این دو لفظ فقط به شخصیت امام مهدی (عج ) منحصر می شود یا مقصود از
    آنا شخص دیگری است ؟
    روایت اول : از محمد بن مسلم به نقل از امام ابی جعفر ممد بن علی الباقر ( علیه السلام)می فرماید : سفیانی و قائم هر دو در
    یک سال خروج خواهند کرد
    : در این روایت دو احتمال وجود دارد
    احتمال اول : مقصود از لفظ قائم در این روایت امام محمد بن حسن عسکری( عج )است
    احتمال دوم : مقصود از لفظ قائم شخص دیگری غیر از امام زمان(عج) و او شخص یمانی است و دلیل احتمال دوم
    ذکر لفظ سفیانی و قائم است و اینکه آنها در یک سال خواهند بود . و اینکه در روایات آمده که خروج سفیانی مقارن با
    خروج یمانی در آن واحد و در یک سال خواهد بود. در روایتی امام باقر( علیه السلام) می فرماید : خروج یمانی و سفیانی و
    خراسانی در یک سال و یک ماه و در یک روز واحد می باشد در یک نظام همچون دانه های تسبیح یکی پس از دیگری و
    شدت و سختی از هر سو خواهد بود ( غیبت نعمانی : ص
    264
    – بحارالنوار : ج
    52
    ص
    232

    و در این روایت می بینیم کسی که همراه سفیانی در یک سال و یک زمان خروج خواهد کرد شخص یمانی است نه امام
    (عج)و در این جا مراد از لفظ قائم در این روایت شخص یمانی است نه امام مهدی (علیه السلام)
    . و دلیل بر آن روایاتی است که منظور از لفظ قائم در آنا همان شخص یمانی است
    روایت اول : محمد بن علی حلبی میگوید ، از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می فرماید : اختلاف بنی عباس از محتوم
    است و نداء آسمانی از محتوم است و خروج قائم از محتوم است ( پس گفتم : نداء آسانی چگونه خواهد بود ؟ ایشان
    فرمودند : نداء دهنده ای از آسمان در اول روز نداء می دهد که : علی و شیعیان او رستگار هستند . و نداء دهنده ای در
    آخر روز فریاد می کشد که عثمان و شیعیان او رستگار هستند
    الکافی : ج
    8
    ص
    310
    – بارلنوار : ج
    52
    ص
    305
    – معجم الحادیث امام مهدی (عج) ج
    3
    ص
    273

    روایت دوم : امام جعفر الصادق( علیه السلام)می فرماید :خروج قائم از محتوم است پس گفتم : نداء چگونه خواهد بود ؟
    فرمودند :نداء دهنده ای از آسان در اول روز نداء می دهد که حق در علی و شیعیان او می باشد پس ابلیس در آخر روز
    نداء می دهد که حق در عثمان و شیعیان او می باشد و در آنا مبطلن به وحشت میافتند

    لفظ یمانی و قائم

    : روایت سوم : از ابی حزه ثالی گفت : به امام صادق(علیه السلام)گفتم که ابی جعفر امام ممد باقر(علیه السلام) می فرمودند
    خروج سفیانی محتوم است و نداء آسانی محتوم است و طلوع خورشید از مغرب به مشرق محتوم است و چیزهایی در این
    باب ذکر می کرد از محتوم بودند پس امام صادق(علیه السلام)فرمودند : و اختلاف بنی عباس از محتوم است و قتل النفس الزکیه
    از محتوم است و خروج قائم از محتوم است
    پس گفتم : نداء آسانی چگونه خواهد بود ایشان فرمودند : نداء دهنده ای از آسمان در اول روز نداء می دهد که هر
    قومی آنرا به زبان و لحجه خودشان می شنوند که براستی که حق در علی و شیعیان او می باشد پس ابلیس در آخر روز از
    زمی نداء می دهد که حق در عثمان و شیعیان او می باشد و در آنا مبطلن به وحشت می افتند

    غیبت شیخ طوسی : ص
    435
    – بارالنوار : ج
    52
    ص
    288

    در حقیقت این روایات برای بیان علئم ظهور قائم آل محمد امام ممد بن حسن عسکری(عج ) آمده اند . پس چگونه
    خروج قائم را از علئم ظهور آن حضرت بیان کردند ؟
    اگر لفظ قائم را از این روایات شخص امام زمان تفسیر کنیم معنی روایات این خواهد بود که خروج امام زمان از علائم
    ظهور ایشان است ، آیا این معنی و تفسیر عاقلانه به نظر می آید و این نظریه و تفسیر با عقل جور در نمی آید
    پس در اینجا می فهمیم که منظور از لفظ قائم در روایات فوق الذکر شخص امام محمد بن حسن عسکری امام زمان
    (عج) نیست بلکه شخص دیگری غیر از ایشان است
    در این جا احتمال دوم صحیح تر است و آن اینکه مقصود از قائم در بعضی از روایات شخص امام مهدی(عج)
    نیست . و در اینجا سؤال پیش می آید که شخص قائم در بعضی از روایات کیست ؟
    جواب : لفظ قائم در بعضی از روایات به شخص یمانی اطلاق می شود و دلیل بر این مدعا روایاتی است که به ذکر آنان
    می پردازی در این روایت دقت کنید ، امام صادق (علیه السلام)می فرماید : پنج چیز قبل از قیام قائم از علمات است نداء
    آسمانی ، سفیانی ، رانش زمین در بیابان ، خروج یمانی و قتل النفس الزکیه

    غیبت شیخ طوسی : ص
    436
    – العامه و التبصره : ص
    128
    – الصال : ص
    303

    این روایت علمات ظهور قائمم(علیه السلام) را بیان می کند و قطعا منظور از قائم در این روایت شخص امام زمان است
    در اینجا اشکال سابق مبنی بر اینکه چگونه خروج قائم از علائم خروج قائم است پیش نمی آید چون در روایت لفظ یمانی
    آمده و معنی آن این است که از علئم خروج قائم خروج یمانی است . و در آن هیچ اشکال و شبهه ای وجود ندارد چون
    همه می دانیم که از علائم ظهور امام خروج یمانی است
    اما در این روایت به جای لفظ قائم لفظ یمانی آمده و از اینجا می فهمیم که لفظ قائم به یمانی اطلاق می شود
    2 – و از مواردی که تأکید می کند بر اینکه یمانی خود قائم است بعضی روایات وارده از جمله : کلینی در کافی و نعمانی
    در غیبت و این روایت و نص است که در غیبت نعمانی آمده : از مالک بن اعی چهنی گفت : از امام باقر (علیه السلام) شنیدم
    که فرمود : هر پرچم و بیرقی که برافراشته شود قبل از قیام قائم صاحب آن طاغوت است
    این روایت می گوید : هر پرچم و بیرقی که برافراشته شود قبل از ظهور قائم صاحب آن طاغوت است . مازندرانی در
    شرح این روایت می گوید :شرح : هر پرچی قبل از قیام قائم برافراشته می شود ( حتی اگر حامل آن پرچم مردم را به
    حق بخواند )صاحب آن طاغوت است چون غیر خدا را عبادت می کنند ( طاغوت : هان شیطان و بتها و هر چیزی که
    . غیر از خدا عبادت شود و طاغوت به فرد یا جمع اطلاق می شود و عبادت طاغوت مبنی بر اطاعت و پیروی از اوست
    شرح اصول کافی : ج
    12
    ص
    411

    صفار از امام صادق(ع ) نقل می کند که ایشان به مفضل فرمودند :ای مفضل هر بیعتی قبل از ظهور قائم بیعت کفر
    و نفاق و خدعه است پس لعنت خدا بر بیعت کننده و بیعت گینده باد ( متصر بصائر الدرجات : ص
    183

    اگر به لفظ قائم در این دو روایت فوق توجه و تأمل کنیم و مراد و مقصود آنرا معنی کنیم آیا مراد از لفظ قائم شخص امام
    ممد بن حسن عسکری(عج) است یا مراد از آن شخص دیگری است ؟
    اگر لفظ قائم را در این دو روایت فوق شخص امام زمان تفسیر کنیم پس هر پرچی قبل از قیام ایشان برافراشته شود
    صاحب آن طاغوت است و غیر خدا را عبادت می کند . در این صورت پرچم و رایت یمانی جزء پرچمها و بیرقها
    خواهد بود در صورتی که امام باقر(علیه السلام) پرچم یمانی هدایتگر ترین پرچم ها وصف نموده است و سرپیچی کننده و مخالف
    آن پرچم را از اهل آتش می داند پس معلوم می شود که منظور از لفظ قائم در این دو شخص یمانی است
    همچنین در روایت دوم کسی که با یمانی بیعت می کند بیعت او بیعت کفر و نفاق خواهد بود و صاحب آن نیز ملعون
    خواهد شد ، پس چطور چنین چیزی ممکن است و سرپیچی کننده از رایت یمانی و کسی را که با وی بیعت نکند
    . و از یاری او صرف نظر کند را از اهل آتش می داند . سپس روایت بیعت کننده و بیعت دهنده را لعن و نفرین می کند
    و غیر ممکن است که این روایت بر امام محمد بن حسن عسکری(عج) تطبیق شود بلکه بر یمانی قائم احمد الحسن(ع)
    تطبیق می شود پس باید به یکی از این دو احتمال استناد کنیم یا اینکه یمانی و پرچم او هر دو ملعونند که کسی نمی تواند
    چنین چیزی را بگوید. برحسب روایت امام باقر (علیه السلام)
    یا اینکه این دو روایت فوق را انکار کنیم یا روایت یمانی را انکار کنیم و این امر نیز غیر مکن است . به خاطر نهی اهل
    بیت(علیه السلام)از تکذیب در روایاتشان . پس باید بین روایات اجماع صورت گیرد و روایات فوق جمع شوند
    . و در اینجا حقیقت برای شان آشکار می شود با تمام وضوح مبنی بر اینکه مراد از لفظ قائم در بعضی روایات شخص یمانی است
    اشکال : چگونه لفظ قائم به یمانی اطلق می شود حال اینکه لفظ قائم فقط بر اوصیاء و ائمه اطهار (علیه السلام)اطلاق می
    . شود ؟ چون هر امامی قائم بر امر امام قبل از اوست
    جواب : برای این لفظ قائم بر یمانی اطلق می شود اگر پی برده باشیم که یمانی قائم بر امر امام قبل از اوست و آن امام
    شخص امام محمد بن حسن عسکری(عج)و اگر دانستیم که یمانی وصی امام مهدی(عج)است پس به طور طبیعی
    لفظ قائم بر وی اطلاق می شود
    سؤال : چگونه ثابت میشود که یمانی از اوصیاء است ؟
    جواب : بر اساس روایت امام محمد باقر(علیه السلام)مبنی بر این است که :سرپیچی کننده و روی گرداندن از پرچم یمانی از
    اهل آتش است می توانیم ثابت کنیم که یمانی از اوصیاء است و معنی می شود که یمانی معصوم است به خاطر
    روایت چنین تعبیر می کند و هیچ مسلمانی حق سرپیچی و روی گرداندن از او را ندارد و هر کس این کار را بکند
    از اهل دوزخ است پس سرپیچی از وی موجب هدایت شخص سرپیچی کننده به سوی دوزخ خواهد بود و این مقام
    شایسته کسی جز حجت های(ع)نیست

    پاسخ
    1. خدادادنژاد

      مطلب شما که طوماری از احادیثی است که بعضا صحیح و بعضا ضعیف هستند می باشند و از نظر دلالت هم دلالتی بر مدعای شما ندارند. خروج یمانی و سید خراسانی در روایات آمده است و مورد قبول ما شیعیان است. اما اینکه فردی مثل احمد الحسن که به دروغ خود را یمانی و سید معرفی کرده در حالی که اصلا سید نیست یمانی نیست. شما احادیث فراوانی که علماء را حافظ دین در زمان غیبت می دانند را نادیده گرفتید و شخصی که با علماء به دشمنی برخواسته تا خودنمایی کند را ترجیح داده اید.
      مطلبی که درواقع بیوگرافی احمد الحسن است را بدقت مطالعه کنید. این هم لینکش:
      http://www.alkazem.ir/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AF%D9%91%D8%B9%DB%8C-%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C.html

      پاسخ
  6. سعید

    ادله ای که برای لفظ قائم و یمانی دادم چون از پی دی اف بود شاید کمی بهم ریختگی داشته باشد اشکال از من بود اگر مایل بودید تمام ادله دعوت احمدالحسن(علیه السلام)را برای شما ایمیل میکنم تا خود به حق برسید( r.qolizade@yahoo.com) یا امیرالمومنین علی (علیه السلام)

    پاسخ
    1. خدادادنژاد

      آیا می دانستی احمد الحسن با کمک حزب بعث تشکیلات خود را راه انداخت. کم کم که کارش گرفت ادعای یمانی بودن هم کرد…

      پاسخ
  7. سعید

    امام رضا (ع) از پدرانش (ع) از رسول الله (ص) فرمود : هر كس مرا در خواب ببیند بدرستی که خودم را دیده است ، چرا كه شیطان نمی‌ تواند بصورت من و هیچ كدام از جانشینانم در آید … و بدرستی که رویای صادقه جزئی از هفتاد جزء نبوت یا وحی است . من لا یحضره الفقیه ج2 ص585 . الامالی الصدوق ص121 . وسائل الشیعة ج10 ص436 . بحار الانوار ج49 ص283
    رسول الله (ص) فرمود : هر کس مرا در خواب ببیند ، گویا خودم را در بیداری دیده است . و شیطان شبیه و مثل من نمی شود . بحار الانوار ج58 ص235
    رسول الله (ص) فرمود : هر کس مرا در خواب ببیند ، بدرستی که خودم را دیده است . زیرا که من با هر صورتی دیده می شوم . بحار الانوار ج58 ص235

    در حدیثی از امام حسن عسکری (ع) بعد از آن که فضل بن الحارث ایشان را در خواب دیده بود و امام مسائلی را به او فرموده بود ، امام حسن عسکری (ع) فرمود : به درستی که کلام ما در خواب مثل کلام ما در بیداری است . اختيار معرفة الرجال الطوسي ج2 ص843 . مستدرك سفينة البحار ج9 ص175
    در حدیثی از بشیر که امام صادق (ع) در خواب به ایشان امری فرموده بودند و از چگونگی آن سوال کرد ، امام صادق (ع) فرمود : همانطور است (که در خواب گفتم) . الكافي ج5 ص23 . بحار الانوار ج58 ص239

    پاسخ
    1. خدادادنژاد

      دوست عزیز!
      هر کاری تخصصی می خواهد. شما که چیزی از پزشکی نمی دانی حق نداری در خصوص مسائل پزشکی اظهار نظر کنی. علم حدیث و فقه و اصول هم تخصصی بسیار پیچیده تر از پزشکی است. حداقل باید 10 سال درس بخوانی تا بتوانی به حدیث برای استخراج حکم شرعی و … مراجعه کنی. حال که این مسئله تخصص شما نیست، بهتر است از اهل فن کمک بگیری و تقلید کنی. از اول اسلام تا کنون هیچ کدام از علماء خواب را حجت شرعی ندانستند با اینکه همگی این احادیث فوق الذکر را دیده اند. این جناب احمدالحسن که حجت شرعی ندارد با چند روایت که ظاهر فریبنده دارد عوام الناس را که اطلاعی از علم حدیث ندارند را می فریبد.
      هر کس در طول تاریخ از علماء واقعی دین فاصله گرفت، به انحطاط و نابودی رسید.

      پاسخ
      1. سعید

        ابوبصير گويد از امام صادق علیه السلامدر باره این کلام خداوند عزوجل سوال کردم : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ . علما و راهبان خويش را پروردگار خود گرفتند نه خدا را . التوبة:31 ، فرمود : بخدا سوگند كه علما و راهبان مردم را به عبادت خويش نخواندند و اگر هم می خواندند آنها نمی پذيرفتند ، ولى حرام خدا را براى آنها حلال و حلالش را حرام كردند ، بنابراين آنها ندانسته و نفهميده عبادت ايشان را كردند . الكافي ج1 ص53 و ج2 ص398 . وسائل الشيعة ج27 ص124 . بحار الانوار ج2 ص98 . تفسير نور الثقلين ج2 ص209 . مستدرك سفينة البحار ج8 ص577 .
        امام صادق علیه السلام فرمود : هنگامی كه قائم قیام كند از امر او كسانی بیرون می روند كه همواره چنین به نظر می ‏رسید از یاران او باشند و به امر او در می ‏آیند آنانی كه شبیه خورشید پرستان و ماه پرستانند . الغيبة النعماني ص332 . بحار الانوار ج52 ص346
        امام صادق علیه السلام فرمود : چگونه باشد (این امر) در حالی که زمانه برنگشته تا گفته شود مرده یا هلاک شده و در کدام وادی سلوک می‌ کند . پس گفتم : برگشتن زمانه چیست ؟ فرمود : اختلاف شیعه بین خودشان . الغيبة النعماني ص159 . بحار الانوار ج52 ص228 . الزام الناصب ج2 ص140
        فضیل گوید : شنیدم امام صادق علیه السلام می فرمود : هنگامى كه قائم ما قيام كند با مردم نادانى روبرو می‌شود که از جاهلان زمان جاهليت كه رسول الله ص با آنها مواجه بود ، بدتر هستند . عرض كردم : چطور؟ فرمود : وقتى رسول الله ص مبعوث شد مردم بتهائى از سنگ و صخره ها و چوب هاى تراشيده را پرستش می كردند و زمانى كه قائم قيام می كند ، مردم كتاب خدا (قرآن) را به ميل خود تأويل نموده به آن استدلال می كنند . سپس فرمود : آگاه باشيد بخدا قسم عدل قائم (چندان گسترش مييابد و نافذ است كه) مانند سرما و گرما به داخل خانه هاى مردم رسوخ می كند . الغيبة النعماني ص307 . اثبات الهداة ج 3 ص 544 . بحار الانوار ج52 ص362 . الزام الناصب ج2 ص248 . مكيال المكارم ج1 ص77

        پاسخ
        1. خدادادنژاد

          برادر ابتدا حدیث صحیح و فاسد را از هم جدا کن و بعد با فقه الحدیث دلالت حدیث را. هیچکدام از احادیث شما مدعای متوهمتان را اثبات نمی کند.

          پاسخ
    2. مصطفی اسدی

      سلام
      دوست عزیز دویاره تکرار میکنم که شما چهره ائمه را نمیشناسید که بخواهید تشخیص دهید خودشان هستند یا خیر و برای شیطان هم سخت نیست در چهره موجه ظاهر شود
      درباره علت محقق خواندن محقق حلی هم بررسی کنید

      پاسخ
  8. مصطفی اسدی

    سلام من تقریبا تمام رساله های سید رو خوندم و تمام ادله ایشون رو می دونم بطور کلی اصلی ترین دلیل انصار این اقا خواب و رویای صادقه است و دیگری معجزه است که هر دوی اینها حجت نیستند ، در ضمن تحقیق کنید چرا علامه محقق حلی را ، محقق می نامند ، از طرفی قبول که کسی در خصال ائمه در خواب نمیاید ولی ما که چهره ائمه را نمیشناسیم مگر بارها نبوده شیطان در چهره متقین حلول کرده آیا سخت است !
    از دیگر ویژگی های این جریان این است که اصلا اعتقادی به علم رجال ندارند و می گویند هر خبری از ائمه رسیده مورد استناد است
    من در ابتدا فکر می کردم این اقا کم دروغ میگه ولی الان فهمیدم که تقریبا تمام ادله یا دروغه یا ربطی به موضوع نداره ، من با خود اقای کهندل هم صحبت کردم (اگر بشناسید )
    ایشان ابتدا از طرف امام زمان مصحح حوزه و جامعه بودند ، سپس خود را فرزند امام خواند (سید) ، سپس وصی ، سپس رسول ، سپس یمانی ، الان هم اگر خبر داشته باشید ایشان را اسم و شخصیت مخفی قائم معرفی می کنند . !!
    دوست عزیز در این مکتب وقتی وارد می شوید به شما تلقین می کنند که این مسائل با ایمان است و هرانکه ایمان ندارد درک نمی کند ! گول این ها نخورید ، منطقی بررسی کنید ، گول ایمانتون رو نخورید ، من می دانم گول نماز شب ها ، گول خواب ها را نخورید

    پاسخ
    1. سعید

      فضیل گوید : شنیدم امام صادق علیه السلام می فرمود : هنگامى كه قائم ما قيام كند با مردم نادانى روبرو می‌شود که از جاهلان زمان جاهليت كه رسول الله ص با آنها مواجه بود ، بدتر هستند . عرض كردم : چطور؟ فرمود : وقتى رسول الله ص مبعوث شد مردم بتهائى از سنگ و صخره ها و چوب هاى تراشيده را پرستش می كردند و زمانى كه قائم قيام می كند ، مردم كتاب خدا (قرآن) را به ميل خود تأويل نموده به آن استدلال می كنند . سپس فرمود : آگاه باشيد بخدا قسم عدل قائم (چندان گسترش مييابد و نافذ است كه) مانند سرما و گرما به داخل خانه هاى مردم رسوخ می كند . الغيبة النعماني ص307 . اثبات الهداة ج 3 ص 544 . بحار الانوار ج52 ص362 . الزام الناصب ج2 ص248 . مكيال المكارم ج1 ص77
      امام صادق علیه السلام درباره آخر الزمان در حدیثی طولانی فرمود : … و دیدی که فقیه برای غیر از دین تفقه (آموختن دین) کند و طالب دنیا و ریاست باشد … و دیدی بر منبر ها به تقوا امر کنند و گوینده به آنچه امر می‌کند عمل نکند . الكافي ج8 ص40 ح7 . وسائل الشيعة ج16 ص275 . اثبات الهداة ج 3 ص86 . بحار الانوار ج52 ص258 . الزام الناصب ج 3 ص126 . مستدرك سفينة البحار ج8 ص286 . بشارة الاسلام ص
      125………

      پاسخ
      1. خدادادنژاد

        اینکه فقیهان بی عمل همیشه بوده اند و در آخر الزمان هم زیاد هستند غیر قابل انکار است. همانطور که در زمان غیبت زعامت و ولایت بدست فقیهان است غیر قابل انکار است. شما اول مبانی اعتقادی خود را تقویت کن بعد به حدیث استناد کن. یمانی که مورد قبول علماء نباشد فقط ادعای یمانی می کند و کذاب است. مخصوصا کسی که استدلالش خواب و استخاره و احادیث ضعیف و بعضا دست کاری شده باشد و به مخالفت همه علماء برخیزد و با کمک حزب بعث تشکیلات راه بیاندازد و …

        پاسخ
        1. سعید

          سلام دلایل اثبات سید(علیه السلام) موجوده و ادله ی ایشون هم موجوده اون لینکهایی که خدمتتون دادم مطالعه کنید حجت خدا با سه چیز میاد دعوت به خدا وصیت علم !و کتب فراوان ایشون هم موجوده! اطلاعات شما و ادله ی شما رو تو سایتهای فراوانی دیدم !در گذشته خوابهای زیادی بوده و مسجد جمکران طبق خواب ساخته شده(به نقل عالم معاصرمحدث نوری به فردی به نام شیخ حسن بن مثله جمکرانی مربوط می‌شود، به گفته او که در بیداری -و یا عالم رویا- با امام دوازدهم شیعیان، مهدی (عج) دیدار کرده است و حجت بن حسن (عج) دستور ساخت مسجد را به وی داده است.)

          پاسخ
          1. خدادادنژاد

            تاریخچه مسجد جمکران:
            مسجد مقدّس جمكران، روز هفدهم رمضان 373 هجری به فرمان حضرت بقیه‌ الله، أرواحنا فداه، در كنار روستای جمكران تأسیس شد. تاریخچه‌ی آن ـ به طوری كه در این نوشتار به تفصیل آمده ـ به دست شیخ صدوق (متوفای 381 هجری) در كتاب مونس الحزین بیان گردیده و كیفیت نماز تحیّت و نماز استغاثه به حضرت بقیه الله، أرواحنا فداه، در ضمن آن آمده است.
            آن چه مسلّم است، این است كه این مسجد بیش از یك هزار سال پیش به فرمان حضرت بقیه الله، أرواحنا فداه، در بیداری، ـ نه در خواب ـ تأسیس گردید و در طول قرون و اعصار، پناهگاه شیعیان و پایگاه منتظران و تجلی‌گاه حضرت صاحب الزمان ـ علیه السّلام ـ بوده است.
            جهت اطلاع بیشتر به اینجا مراجعه کنید:
            http://www.andisheqom.com/Files/mahdi.php?idVeiw=1845&&level=4&subid=1845

  9. سعید

    سلام ببخشید در اخرین متنی که زدم با اشتباه ناخواسته جعفر کذاب رو برادر امام زمان(عاله السلام) زدم ولی جعفر کذاب عموی امام زمان(علیه السلام) هستش . معذرت میخوام. یا علی(علیه السلام)

    پاسخ
  10. سعید

    معذرت میخوام که اشتباه تایپی زیاد دارم علیه السلام رو عاله السلام زدم شرمنده خودتون ویرایش کنید

    پاسخ
  11. سعید

    سلام چه حرفی میزنید که شما مگه ائمه رو میشناسید!!!!!!!اگه شیطان بتونه بیاد تو خواب هرکس حکم به حقانیت یا رد کسی بده که وای به حال مردم!!!!شیطان هر غلطی که ذلش بخواد میکنه دیگه!!!!اگه کسی رو در خواب ببینید و حس کنید یکی از ائمه هستند کافیه!!!!رسول خدا میگه من به صورتهای مختلف دیده میشوم آیا همه ی صورتهای رسول خدا رو دیدن؟نمونه ی خواب تو قرآن و تاریخ زیاد هست و نمونه هاشو زدم براتون و دلیلی واسه رد نداشتید جز………!
    امام رضا (ع) از پدرانش (ع) از رسول الله (ص) فرمود : هر کس مرا در خواب ببیند بدرستی که خودم را دیده است ، چرا که شیطان نمی‌ تواند بصورت من و هیچ کدام از جانشینانم در آید … و بدرستی که رویای صادقه جزئی از هفتاد جزء نبوت یا وحی است . من لا یحضره الفقیه ج۲ ص۵۸۵ . الامالی الصدوق ص۱۲۱ . وسائل الشیعة ج۱۰ ص۴۳۶ . بحار الانوار ج۴۹ ص۲۸۳
    رسول الله (ص) فرمود : هر کس مرا در خواب ببیند ، گویا خودم را در بیداری دیده است . و شیطان شبیه و مثل من نمی شود . بحار الانوار ج۵۸ ص۲۳۵
    رسول الله (ص) فرمود : هر کس مرا در خواب ببیند ، بدرستی که خودم را دیده است . زیرا که من با هر صورتی دیده می شوم . بحار الانوار ج۵۸ ص۲۳۵

    در حدیثی از امام حسن عسکری (ع) بعد از آن که فضل بن الحارث ایشان را در خواب دیده بود و امام مسائلی را به او فرموده بود ، امام حسن عسکری (ع) فرمود : به درستی که کلام ما در خواب مثل کلام ما در بیداری است . اختیار معرفة الرجال الطوسی ج۲ ص۸۴۳ . مستدرک سفینة البحار ج۹ ص۱۷۵
    در حدیثی از بشیر که امام صادق (ع) در خواب به ایشان امری فرموده بودند و از چگونگی آن سوال کرد ، امام صادق (ع) فرمود : همانطور است (که در خواب گفتم) . الکافی ج۵ ص۲۳ . بحار الانوار ج۵۸ ص۲۳۹ . در آخر دنبال به ظاهر علما نرید این مساله اصول دینه ! امام صادق علیه السلام از امیر المومنین علی علیه السلام که رسول الله صلی الله علیه وآله فرمود : زمانی بر امتم می آید که از قرآن جز نوشته هایش باقی نمی ماند و از اسلام جز اسمش باقی نمی ماند . خود را مسلمان می خوانند در حالیکه دورترین افراد از آنند ، مساجدشان آباد است ولی خبری از هدایت در آن نیست ، فقهای آن زمان شرترین فقهایی هستند که آسمان بر آنها سایه افکنده است ، فتنه از آنها خارج میشود و به سوی خودشان نیز باز می گردد . الكافي ج8 ص307 . ثواب الاعمال الصدوق ص253 . بحار الانوار ج2 ص109 . بحار الانوار ج18 ص146 . بحار الانوار ج 52 ص 190 . منتخب الاثر ص 427 . الحاكم في تاريخه عن ابن عمر.الديلمى عن معاذ,جامع الأحاديث13/308 . الجامع الكبير للسيوطي1/13400 . شعب الإيمان للبيهقي4/424 . كنز العمال 11/268 . سنن الترمذي9/243 . المسند الجامع 45/496 . مسند احمد ج 2 ص 494 . تفسير ابن كثير ج 1 ص 336 . الجامع الصغير ج 2 ص 444 صحيح . المستدرك الحاكم ج 2 ص 11 صحيح . سنن ابن ماجة ج2 ص765 . سنن ابو داود ج3 ص.243 یاعلی(علیه السلام)

    پاسخ
    1. خدادادنژاد

      میگم شما اولین نفری هستی که این حدیثها رو دیدی!
      یعنی از اول اسلام تا الان همه علماء این احادیث را ندیده بودند؟
      اگه دیده بودند چرا هیچکدام از علماء نگفته اند خواب حجته؟
      یهو احمد الحسن این کشف بزرگ رو کرد؟

      پاسخ
      1. سعید

        سلام این ادله برای ولایت فقیه رو علمای قبل ندیده بودند علمای شما کشفش کردند؟ ولایت فقیه از کی باب شده؟50سال میشه؟کمتره که بیشتر نیست!

        پاسخ
        1. یک نفر طلبه

          اولین کسی که ولایت مطلقه فقیه را مطرح کرد محقق ثانی بود و در ادامه بزرگانی چون مقدس اردبیلی ، صاحب جواهر ، مرحوم نراقی ، آیت الله بروجردی و حضرت امام ره و عده کثیری از فقهای معاصر به آن قائل اند.

          بسیاری از فقیهان پیشین : شیخ مفید ، شیخ طوسی ، سید مرتضی … فقیهان پسین : محقق حلی ، علامه حلی شهیدین و از جمله مقدس اردبیلی و همروزگارانش ، به گونه ای مستقل و مستدل به این مقوله نپرداخته اند و به آن در ضمن کتاب های فقهی به مناسبت های گوناگون اشاره ای داشته اند .

          برخی دیگر از فقیهان چون : مرحوم نراقی ، میر فتاح حسنی ، بحر العلوم ، علامه نائینی و … به گونه ای مستقل و مستدل ولایت فقیه و مسائل مربوط به آن را به بحث گذاشته اند .
          محقق ثانی یعنی شيخ نور الدين على بن حسين بن عبد العالى كركى، محقق ثانى، محقق كركى( م 940 ق).
          ولایت فقیه اولین بار حدود 500 سال پیش بصورت مستقل بحث شد. بصورت ضمنی و غیر مستقل هم قدمت بیش از 1000 ساله دارد.
          بدون سند لطفا افاضه نفرمایید.!

          پاسخ
          1. محمد

            همین قدمت هزار ساله باعث غیبت امام زمان ع شده همین کارها رو پدرانتون کردنند که کل نامه ها به امام زمان (مراجعه شود به کتاب کمال الدین)52نامه است که 19نامه محمد بن اسحاق به سفیر دوم داده واقعا فاجعه است 70سال و 52سوال هر یکسا ل ونیم تقریبا یک نامه به امام ع
            افتخار کن از منتظرانی؟؟؟؟

          2. محمد

            خطاب به یک نفر طلبه…در کتاب العروه الوثقی نوشته یزدی محمد بن عبد العظیم و نیاز به معرفی برای طلبه های حوزه علمیه نیست…نوشته شده یجب التقلید للدلیل الدال علی حجیه رای الغیر من کتاب (الله)والسنه وبناء العقلاء…سوال اینها چه عقلایی هستند که اقرار میکنند هیچ دلیلی قران و سنت رسوال الله ص ندارند واقعل عاقل هستند در نزد شما؟؟؟؟سبحان الله

          3. یک نفر طلبه

            عبارت شما خیلی نامفهومه. متوجه اشکال شما نشدم. البته چنین عبارتی رو هم که نوشتید در هیچ جای عروه نیست. میشه آدرس بدید من هم استفاده کنم؟
            یا حداقل عبارت رو صحیح بنویسید برم بررسی کنم.
            البته شما اگه تاحالا یه بار کتاب عروه رو دستت گرفته باشی متوجه میشدی که این کتاب فقط نقل فتوی است و هیچ استدلالی توش نیست. اینهایی که نوشتی استدلال هستند و احتمالا از جای دیگه آوردی و چسبوندی به سید کاظم یزدی علیه الرحمه

    2. خدادادنژاد

      دین ما دین عقلانیته. هرکسی احساس کرد تو خواب امام زمان رو دیده که نمیشه حجت شرعی!

      پاسخ
      1. سعید

        شما خودت خواب ائمه رو ببینید که تو خواب حکمی بدن چیکار میکنی؟میگی حجت نیست؟پس این همه خواب مبینن و تو روضه ها میگن گریه میکنن دلیل نیست و ……

        پاسخ
        1. خدادادنژاد

          خوب معلومه که حجت نیست.
          علامه بحر العلوم در مسجدی که نماز می خواندند بچه ای شیطنت و فضولی می کرد. وجود بچه ای که رعایت نمی کند و سر و صدا میکند و نظم مسجد را بهم می زند در مسجد مکروه است. لذا علامه دستور میدهد بچه را بیرون کنند. شب تو خواب می بینند پیامبر را می بیند که می گوید آن بچه را بیرون نکنید. فردا دوباره بچه میآید و علامه باز او را بیرون می کند. دوباره شب پیامبر را می بیند که با عصبانیت می گوید بچه را بیرون نکنید. علامه که می داند خواب حجت نیست و همچنان وجود آن بچه مکروه است در روز بعد دوباره بچه را بیروم می کند. شب دوباره پیامبر را در خواب می بیند که پیامبر با لبخندی می فرماید: الحق لقب بحر العلوم برازنده شماست…

          پاسخ
          1. سعید

            سلام مطمئنا این خوابو خوn علامه بحرالعلوم تعریف کردن! به قول خود شما از کجا معلوم شیطان نیومده تو خوابش؟مگه علامه پیغمبرو میشناختن؟
            در ضمن پیغمبر(صلی علی علیه و آله) به یک عمل مکروهی امر کردند و متناقض با امور قبلی بود در این مورد به عمل مکروهی امر کردند؟وقتی ائمه همشون حکم به حقانیت کسی میدن!در ضمن با کتاباشونو دلایل و ادله شون و مسائلی که باز کردن و علم و پرچم و وصیت کافیه!برید ماجرای صفان شتربان که از طریق استخاره به امامت امام رضا(علیه السلام) ایمان آورد یا بیجندی و یا بیجنی که از طریق توسل به حضرت زهرا(سلام الله علیها) (سه روز روزه گرفت و به حضرت زهرا(سلام الله علیها)توسل زد نشونش داد!) یا فکر کنم اینو شنیدید که شاهزاده رقیه(سلام الله علیها)تو خواب یکی میاد میگه تو قبرم آب اومده میرن میبینن درسته تو قبر آب اومده و درستش میکنن!!!!

  12. سعید

    سلام اول این عکس که جای سید احمدالحسن(علیه السلام) گذاشتید بردارید چون مشخصه این عکس سید حسن حمامی هستش! میشه بگید راههای شناخت حجتهای خدا چیه؟ و آیا سید احمدالحسن(علیه السلام) غیر از روش حجتهای پیشین آورده؟جز از هر دینی با کتاب خودش؟ و ان شاء الله امام زمان(علیه اسلام) بیاد چطور شناخته میشه؟ تورو خدا نگید همه متوجه میشن!!!!!و اینم بدونید موسی رو علمای قومش رد کردند!برای قتل حسین(علیه السلام) فتوا دادند و حضرت عیسی(علیه السلام) و……!

    پاسخ
    1. خدادادنژاد

      مقبوله عمر بن حنظله حجت خدا را در زمان غیبت مشخص میکند: … و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه احادیثنا، فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله علیکم…
      این روایت صراحتا ولایت فقیه را اثبات میکند و او را حجت معرفی می کند و کسی که با حجت خدا مخالفت کند و برای کسب قدرت و شهرت با ادعاهای کاذب عوام فریبی کند، مطمئنا بر باطل است. اینکه عالم فاسق وجود دارد دلیل نمیشود که هه علماء را رد کنیم و نتیجه بگیریم مخالف علماء یعنی احمد الحسن بر حق است!

      پاسخ
  13. ali.poor7

    خوب طبق گفته های شما دوستان عزیز این شخص یا نایب امام عصر هست یا نیست!
    از این دو حالت خارج نیست.
    خوب ما احتمال میدیم هستن ، پس در نتیجه ظهور آقا بسیار نزدیکه ، قبول دارید خو؟
    بعدش که آقا ظهور کردن ما هم که از پیروانشون هستیم چون می بینید که داریم تبلیغ میکنیم ، امر به معروف میکنیم ، نماز می خونیم ، الکی که این کارا رو انجام نمیدیدم، اعتقاد به خدا ، رسول ، قیامت ، بهشت و جهنم و اهل بیت داریم و ایشان رو شاهد اعمالمون میدونیم.
    خوب میرسیم به اینکه آقا ظهور کردن و میفرمایند که این شخص نایب بر حق من بوده چرا از ایشان پیروی نکردید؟
    ما هم به این شخص ایمان میاریم!
    در نهایت ما با شما دوست عزیز که سیداحمدالحسن را قبول دارید در یک خط مبارزه میکنیم و برابریم و هیچ تفاوتی نداریم!

    اما …

    یک درصد احتمال بدید که این آقا دروغگو هستن و دروغگو ها شاخ و دم ندارن ، من الان میگم پیامبر رو تو خواب دیدم ، اگه نسبت به من تعصب داشته باشید میگید بله صد در صد حق با شماست و از من دفاع میکنید ، خداییش غیر از اینه؟1
    اما اگه تعصب نداشته باشید تحقیق میکنید از من سوال میکنید ، از اطرافیان جویا میشید(البته اطرافیان رو هم میشه خرید!)
    خوب بعدش به نظرتون ما با شما برابریم؟
    آیا این شخص رستگار هستن؟
    آیا پیروانشون رستگارن؟
    الله اکبر به این صهیونیست که چقدر ظریف کار میکنن ، لامذهب ها یه طور سناریو مینوسن کپی برابر اصل!
    خداییش اگه ما هم مثل اینا کار میکردیم تا حالا زمین آباد میشد!
    خلاصه حرفم که این زمان پر از ریاست و هنر دجال هم حق جلوه دادن باطله!
    انشالله که این جمعه بیاید…
    سلامتی آقا صلوات

    پاسخ
    1. مهدی

      قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
      بگو کافی است که خداوند بین من و شما شهادت دهد ، بدرستی که او به بندگانش آگاه و بینا است(اسراء 96)
      خداچطور شهادت میدهد؟؟؟؟؟ جز رویای صادقه؟ جز مکاشفه؟
      امام صادق (ع) فرمود : زمانی که بنده ای در معصیت از الله عزوجل باشد و خداوند برای او خیری بخواهد ، به او در خوابش رویایی نشان می دهد که او را بیم دهد ، تا باعث شود که آن گناه ، بوسیله ی آن رویا پایان پذیرد . و بدرستی که رویای صادقه جزئی از هفتاد جزء نبوت یا وحی است . الاختصاص المفيد ص241 . بحار الانوار ج58 ص180
      مرحوم کلینی در کتاب کافی به نقل از تفسیر علی بن ابراهیم آورده است: «عن ابی عبدالله علیه السلام، قال: الرۆیا علی ثلاثه وجوه: بشارة من الله للمۆمن و تحذیر من الشیطان و اضغاث احلام؛(3) حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: رۆیا بر سه قسم است: یکی خوابی که در آن از خداوند بر مۆمنان بشارت است. دوم خوابی ترسناک که از شیطان است و سوم خواب هایی که فکر و خیالات و اوهام است.»
      امام علی (ع) فرمود : رویای مومن مانند کلامی است که پروردگار از نزد خویش بوسیله ی آن سخن می گوید . كنز الفوائد ص211 . بحار الانوار ج58 ص210
      پیامبر خدا (ص) درباره ی کلام خداوند عزوجل : (لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا)(برای آنها بشارتی در زندگانی دنیا است)(يونس:4) ، فرمود : آن ، رویای صالحه (صادقه) است که بوسیله ی آن ، به مومن بشارت داده می شود . و جزئی از چهل و شش جزء نبوت یا وحی است . بحار الانوار ج58 ص191
      لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا
      لیکن خدا به آنچه برای تو فرستاد شهادت می دهد که آن را از علم خود فرستاده است و فرشتگان نیز شهادت می دهند و شهادت الله کافی است(نساء 166)
      وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
      و کافران می گویند که تو رسول خدا نیستی بگو کافی است که خداوند بین من و شما شهادت دهد و کسی که علم کتاب نزد اوست
      الرعد 43

      پاسخ
      1. مهدی

        -شما اصول کافی رو بخونی می فهمی که تقلید به شدت نهی شده (باب تقلید)
        تازه اره ما مرجعیت رو رد میکنیم چون الغابی مثل آیتالله – امیرالمومنین – حجتالاسلام الغاب ائمه بودند‍!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
        اینها چطور به خودشون اجازه دادند که این الغاب رو بردارند؟
        شما یک روایت بیارید که بگه به این صورت تقلید کنید؟
        امام باقر (ع) فرمود : هر چیزی برای شما ایجاد اشکال یا شبهه کند وصیت و پرچم و سلاح پیامبر خدا (ص) جای هیچ گونه شبهه و اشکال برایتان باقی نمی‌ گذارد … بر حذر باشید از کسانی که خود را به دروغ به آل محمد نسبت می‌ دهند . که همانا برای آل محمد و علی (ع) پرچمی (یک پرچم) است و برای دیگران پرچم ها . پس در جای خودت ثابت باش و از هیچ‌ کس ابداً تبعیت نکن تا مردی را از فرزندان حسین (ع) ببینی که با او وصیت رسول خدا (ص) و پرچم او و سلاح او باشد . تفسیر العیاشی ج ۱ ص ۶۴ . بحار الأنوار ج ۵۲ ص ۲۲۲ . إلزام الناصب ج ۲ ص ۹۶
        این شخص با وصیت اومده! مردم عقلتون رو دست یه عده که بخاطر سمت زیر همچی زدند ندید!
        من خودم تو رویا دیدم! استخاره گرفتم – منند سفان شتربان(اولین کسی که به امام رضا از این طریق ایمان اورد)
        تا حالا فکر کردید که چطور اما رضا به امامت رسید در حالی که امام موسی کاظم سالها پیش در زندان به شهادت رسید؟
        با وصیت خودش رو ثابت کرد-
        پیامبر چطور خودش رو ثابت کرد؟ با وصیت! – در حالی که اکثر علمای ان زمان پیامبر را دروغ گویی بیش نمیدانستند!!!!!
        و۱۴۰۰سال میشه که از پیامبر و ائمه دارند ایراد میگیرند!!!!!
        پیامبر که وصیت رو همراش نداشت!! آنها رو ارجاع داد به کتابهای خودشان/وصیتی که این شخص هم اورده همین طور است
        این هم ادرس وصیت
        الغیبة الطوسی ص۱۵۰ ح۱۱۱ . بحار الانوار ج۳۶ ص۲۶۰ ح۸۱ . بحار الانوار ج۵۳ ص۱۴۷ ح۶ – مختصر . غایة المرام ج۲ ص۲۴۱ . مختصر بصائر الدرجات ص۳۹ . إثبات الهداة ج۱ ص۵۴۹ ح۳۷۶ . الایقاظ من الهجعة ص۳۶۲ . العوالم عبد الله البحرانی ج۳ ص۲۳۶ ح۲۲۷ . نوادر الاخبار الفیض الکاشانی ص۲۹۴ . مکاتیب الرسول الشیخ المیانجی ج۲ ص۹۶ . تاریخ ما بعد الظهور ص۶۴۱
        کتاب ترجمه شده ی الغیبه طوسی ۳۰۰

        پاسخ
        1. خدادادنژاد

          استدلال ها آنقدر ضعیف هستند که جای جواب دادن نداره
          روایت تقلید:… فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ وَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْضَ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ لَا جَمِيعَهُم‏…

          اتفاقا من هم خواب دیدم و استخاره زدم دیدم احمد الحسن دروغگو است!
          حالا اگه می تونی ردش کن!

          پاسخ
          1. سعید

            این آیه به این علمای بی عمل ربطی نداره!!!!تقلید زیاد نیست وارد دین شده فک کنم 125سال بیشتر نشه!!!!!150 سال پیش تقلید نبود تکلیف چی بود؟؟؟ القاب ائمه رو به اینا نسبت ندید!!!! بالاخره ماه پشت ابر نمیمونه همه چی مشخص میشه!!!!!این مراجع با خودشونم مشکل دارن بعضیا رهبرو قبول دارن بعضیا نه!!!! این عکسو بردار و تعقل کن!!!از قران و احایث پند بگیرید که گذشتگان چطور فرستاده ها رو رد کردن!!! حتمیات ظهورو بخون روایات آخرالزمانو بخون اتفاقاتو بخون ماجرای بطریون رو بخون تحقیق کن!!!! حلال کنید! در پناه خدا یا علی(علیه السلام)

          2. خدادادنژاد

            اولا این آیه نیست بلکه روایت است.
            ثانیا:کتاب فقیه من لا یحضره الفقیه که رساله عملیه شیخ صدوق برای مقلدینش بوده مال بیش از 1100 سال پیشه.
            فکر کنی 125 ساله تقلید اومده؟
            ثالثا: خود ائمه فقیه می فرستادند به مناطق و می گفتند مردم سوالات دینی شون رو از آنها بپرسند، با اینکه خود ائمه حاضر بودند نه غایب!
            مثلا امام صادق فرمودند علیک بهذا الجالس (و اشاره به زراره بن اعین کردند) در جواب کسی که پرسید سوالات شرعی خود را از که بپرسیم؟
            تقلید مال 125 ساله؟

          3. محمد

            قال الصادق ع ((إياكم و التقليد فإنه من قلد في دينه هلك إن الله تعالى يقول اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فلا و الله ما صلوا لهم و لا صاموا و لكنهم أحلوا لهم حراما و حرموا عليهم حلالا فقلدوهم في ذلك فعبدوهم و هم لا يشعرون )) تصحيح ‏الاعتقاد للشيخ المفيد ص7

            عن جابر قال : سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله عز وجل ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا” يحبونهم كحب الله ) قال : هم والله أولياء فلان وفلان ، أتخذوهم أئمة دون الإمام الذي جعله الله للناس إماما” فلذلك قال ( ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا” وإن الله شديد

            العذاب ، إذ تبرأ الذين أُتبعوا من الذين أتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين أتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وماهم بخارجين من النار ) . ثم قال أبو جعفر (ع) : هم والله ياجابر أئمة الظلمة وأشياعهم ) أصول الكافي ج1 ص423
            این کلام طاهرین ع بخوان قول فقها را در رابطه با تقلید و روایت (فللعوام أن يقلدوه)

          4. یک نفر طلبه

            روایات ناهی از تقلید، نهی از تقلید در اصول دین می کنند نه فروعات

          5. محمد

            1-الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة ج18 ص94-95 ، قال بعد نقله للرواية :

            (( أقول: التقليد المرخص فيه هنا إنما هو قبول الرواية لا قبول الرأي والاجتهاد والظن وهذا واضح، وذلك لا خلاف فيه…..على أن هذا الحديث لا يجوز عند الأصوليين الاعتماد عليه في الأصول ولا في الفروع، لأنه خبر واحد مرسل، ظني السند والمتن ضعيفا عندهم، ومعارضه متواتر قطعي السند والدلالة، ومع ذلك يحتمل الحمل على التقية)).

            2-السيد الخميني في كتابه الاجتهاد والتقليد ص97، قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجية هذه الرواية:
            ( ….كما ترى ، فالرواية مع ضعفها سنداً ، واغتشاشها متناً لا تصلح للحجية …).
            -المحقق الخوئي في كتابه الاجتهاد والتقليد ص81 ، قال بعد كلام طويل : (( ….ثم أن التكلم في مفهوم التقليد لا يكاد أن يترتب عليه ثمرة فقهية اللهم إلا في النذر. وذلك لعدم وروده في شيء من الروايات . نعم ورد في رواية الاحتجاج (( فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه )) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد عليها…)).

            http://www.alkhoei.com/arabic/pages/book.php?bcc=153&itg=32&bi=31&s=ct&sw=&ww=1
            وقال المحقق الخوئي في ص221 : (( أن الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب إلى العسكري -عليه السلام- لم تثبت بطريق قابل للاعتماد عليه فان في طريقه جملة من المجاهيل كمحمد بن القاسم الاسترابادي ، ويوسف بن محمد بن زياد ، وعلي بن محمد بن سيار…)) درضمن روایت رو کامل بخون تا مثل این بزرگواران نتیجه بگیری

          6. منتظر ظهور

            ما از علم غیب خبر نداریم ولی فرض کنیم خواب آقا سعید رویای صادقه باشه و 2 سال بعد امام ظهور کردند شما که اینقدر قاطعانه نهی می کنید به آقا چه جوابی می دهید همین پر چانگی شما نشان از نادانی شماست بهتر است آنچه را نمی دانیم و یا مطمئن نیستیم بگوئیم نمی دانیم

      2. خدادادنژاد

        چند نفر هم هستند که استخاره زدند و خواب دیدند احمد الحسن دروغگو است. خواب و استخاره شما با این خواب و استخاره تعارض می کنه و تساقط می کنند. دلیل دیگه اگه ندارید باید بریم سراغ اصل که عدم حجیت است.

        پاسخ
        1. سعید

          سوال پرسیدن با تقلید فرق داره!!!!شیخ صدوق گفته از من تقلید کنید؟؟؟؟؟ین کتاب که امروزه در 4 جلد عرضه شده است. مجموعه اى از روایات اهل بیت علیهم السلام درباره مسائل فقهى و احکام شرعى و مسائل مورد نیاز عموم را در خود جمع کرده است و از خودشون حکم ندادند روایتها رو جمع کردند اینها از خودشون حکم میدهند و گاهی اختلاف دارند

          پاسخ
          1. یک نفر طلبه

            تقلید مسئله مورد اتفاق همه عقلای عالمه.
            شما قبولش نداری لابد با عقلا مشکل داری. هرچند روایت تقلید رو هم یکبار نقل کردم.
            فللعوام ان یقلدوه…

  14. مهدی

    عزیزان یادتون باشه یکی از رههای شناخت حدیث صحصح اینه که معتبر باشه
    یه سوال دارم!!!!!!!!!!!!!
    این همه یمانی یا مهدی دروغین امدند که ادعا داشتند که اما زمان هستند یا یمانی موعود ! کدام یک با وصیت امدند؟؟؟؟؟؟
    چرا تا قبل از این کسی از وصیت خبر نداشت؟؟؟؟؟؟
    از امام صادق (ع) از پدرانش (ع) از امير مؤمنان علی (ع) که فرمود : پيامبر خدا (ص) در شبى كه وفات او بود به على (ع) فرمود كه يا ابا الحسن صحيفه و دواتى حاضر كن. و پيامبر خدا (ص) وصيتش را املا فرمود تا اينكه به اين جا رسيد كه فرمود : يا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى . و تو يا على نخستين دوازده امام مى باشى . و حديث به درازا كشيد تا اينكه فرمود : یا علی تو خلیفه و جانشین من بر امتم پس از من می باشی . پس زمانی که وفات تو رسید خلافت را به فرزندم حسن تسلیم کن …… و اگر وقت وفات حسن العسكری رسيد خلافت را به فرزندش م ح م د ، مستحفظ از آل محمد (ص) تسليم كند و ايشان دوازده امام مى باشند و سپس دوازده مهدى بعد از او مى باشند . پس اگر مرگ به سويش (حجة ابن الحسن) آمد خلافت را به فرزندش , نخستين مهدیین تسليم كند كه سه نام دارد ، نامى مانند نام من و نام پدرم : عبد الله و احمد و نام سوم مهدى است . و او اولين ايمان آورنده (به پدرش) است . الغيبة طوسي ص 150 (کتاب الغيبة طوسى فارسى ص 300) . بحار الأنوار ج 36 ص 260 . غاية المرام ج 2 ص 241 . و چندين کتاب معروف ديگر
    لعلکم تعقلون/لعلکم تتفکرون/

    پاسخ
    1. مهدی

      امام صادق (ع) فرمود : صاحب این امر با سه خصوصیت شناخته می‌ شود که در هیچ‌ کس جز او نیست . او نزدیک ترینِ مردم به کسی که قبل از او است می‌ باشد و او وصیش است . با او سلاح رسول الله (ص) است . با او وصیت رسول الله (ص) می‌ باشد . الكافي ج 1 ص 379 . بصائر الدرجات ص 202

      عبد الاعلی گوید : به امام صادق (ع) گفتم : چه حجتی (دلیلی) بر مدعی صاحب این امر است ؟ فرمود : از حلال و حرام سوال شود . سپس به سوی من آمد و فرمود : سه حجت (نشانه) است که هرگز در غیر از صاحب این امر جمع نخواهد شد . او نزدیک ترينِ مردم به کسی که قبل از او است می باشد . و سلاح نزد او می باشد . و صاحب وصیت آشکار باشد . الكافي ج 1 ص 284 . الخصال ص 117 . بحار الانوار ج 25 ص 138

      پاسخ
          1. مهدی

            خیر.ولی اگه لازم باشه خدا شهادت میده
            متنش رو زدم گویا باب میل شما نبود رو سایت نذاشتید

    2. خدادادنژاد

      بنابر این باید این جناب احمد الحسن بعد از امام زمان ظهور کند. چطور شد قبل از امام زد به سرش که ظهور کنه؟

      پاسخ
      1. سعید

        سلام برادر مثل اینکه احادیثو نخوندید کتاب غیبت طوسی(شیخ طوسی) و غیبت نعمانی(محمد بن ابراهیم نعمانی) کمالدین و تمام النعمه(شیخ صدوق)و… رو بخونید که قبل از ظهور صاحب الزمان(علیه السلام) یه شخصی میاد زمینه سازی میکنه روایت راجع به این زمینه ساز زیاد هستش. وصیت پیغمبر که در کتب مختلف موجوده رو بخونید و خودت تحقیق کن! این عکسو بردار این عکس ایشون نیستش

        پاسخ
    3. مصطفی اسدی

      سلام
      اولا حدیث برای س از مرگ امام زمانه نه الان
      دوما علّامه مجلسی پس از نقل اخبار مذکور در بحار الانوار ، « باب خلفاء المهدی و اولاده » ، درباره دلالت وتأویل آن احادیث می نویسد: هذه الاخبار مخالفة للمشهور . وطریق التأویل أحد وجهین: الاوّل : ان یکون المراد بالاثنی عشر مهدیّاً النبی(ص)و سائر الائمة سوی القائم (عج) ، بان یکون ملکهم بعد القائم (عج).
      سوما این حدیث نیز از نظر سند ضعیف ( ) است . زیرا علیّ بن سنان الموصلیّ العدل ( ) در طریق حدیث است ، که او مجهول می باشد . درباره برخی از راویان دیگر این حدیث هم جای اشکال است . از نظر دلالت آشکارا دلالت می کند که بعد از پیامبر اکرم(ص)دوازده امام معصوم می آیند . اولین آن ها امیرالمؤمنین (ع) و آخرین آن ها امام زمان (عج) است . بعد از وفات امام زمان (عج) دوازده نفر آدم هدایت یافته (مهدی) می‌آیند که اولین آن ها ، بنا بر تعبیر روایت ( اوّل مقرّبین ) ، فرزند امام زمان خواهد بود . وی دارای سه نام خواهد بود . یکی احمد ( هم نام پیامبر(ص)، دیگری عبدالله ( نام پدر پیامبر (ص)) و سومی مهدیّ است .
      در هر حال ، دو حدیث بر این معنی دلالت می کنند ، که این دوازده نفر بعد از شهادت امام زمان خواهند آمد نه قبل از او ! پس هیچ ارتباطی با مدّعیان زمان ما ندارند .

      پاسخ
  15. مهدی

    تازه اسم این شخص احمدالحسن هست نه احمد بن الحسن!!!!!!!!
    برادر چرا برای اینکه حرفتون درست در بیاد اسم رو تغییر میدید
    این هم نسل ایشان که درود خدا بر ایشان و خاندان پاکشون و مهدیین پس از ایشان
    احمد بن اسماعیل بن صالح بن حسین بن سلمان بن محمدالمهدی بن حسن العسگری بن علی الهادی بن محمدالجواد بن علی الرضا بن موسی الکاظم بن جعفرصادق بن محمدالباقر بن علی السجاد بن حسین بن علی. که درود و سلام خدا بر انها باد

    پاسخ
    1. خدادادنژاد

      بابا احمد الحسن از کی اومده جزو اصول دین؟؟
      مشخص کردن تاویل احادیث کار فقیهه و للعوام ان یقلدوه

      پاسخ
  16. مهدی

    برادر این حدیث به راویان احادیث بر میگرده(رواه احادیثنا) کسی که حدیث رو روایت میکنه در ثانی سید خمینی میگه که ما راوی حدیث نیستیم!!!!!!!!!!!
    تازه سید احمدالحسن مخالف علمائ نیستند ایشون مخالف علمای بی عمل هستند!!!!!!
    اگر که مخالف همه ی علما بودند به انها نامه نمیزدند که انها را دعوت به مباهله کنند!!
    این خبر صد در صد به گوش آقای خامنه ای هم رسیده و ایشون گفتند که این امر هنوز برای من مسجل نشده!! ولی اقای خامنه ای سید احمدالحسن (ع) رو رد نکرده اند

    پاسخ
    1. خدادادنژاد

      سند این حرفتون؟
      اتفاقا نمایندگان آقا برای رد احمدالحسن شروع به سخنرانی کردند.
      مثلا همین برنامه صیانه المعتقد

      پاسخ
  17. خدادادنژاد

    دیگه زیاد وقتم رو برای جواب دادن به شما تلف کردم. همینقدر استدلال برای تنویر اذهان عمومی کافی است.
    سایر نظرات دیگه نمایش داده نمیشود

    پاسخ
  18. سعید

    سلام عکسو بردار دروغ نگو به مردم این سید حسن حمامی هستش نه سید احمدالحسن علیه السلام!!!!!!کم قلب صاحب الزمان(علیه السلام) رو به درد بیارید!!!توبه کنید و از قیامت صغری و خشم خدا بترسید به خدا از روی خیرخواهی اصرار میکنم!از گذشته گان درس بگیرید!تو رو عباس(علیه السلام) قسم فکر کنید!!!!

    پاسخ
    1. مصطفی اسدی

      سلام دوست من
      طبق گفته مرجع رسمی انصار از ایشون عکسی نیست پس مشخص نیست که این عکس مربوط به ایشان است یا خیر علاوه شما چرا بخاطر یک عکس ناراحت می شوید تمام بحث را فراموش کرده اید و به یک عکس گیر داده اید حرف های پند امیز شما بیشتر به نصیحت های خوارج می نماید !!!!! توبه از چی ؟! مگر ما کدام اصل واجب اسلام را زیر پا گذاشتیم آیا برای امام بدون علم فرزند پنداشتیم آیا برای امام بدون علم جانشین پنداشتیم آیا برای امام بدون علم وصی پنداشتیم آیا برای امام بدون علم رسول پنداشتیم آیا بدون علم کسی را در قائمیت و امامت امام دخیل کردیم و آیا امام را اسم مخفی قائم خواندیم ؟!!! به کدامین توبه کنیم ؟!!! مشخص است قلب امام از چه تفکراتی در درد است ، درست است که می گویند تاریخ تکرار می شود آری دوباره صفوف نهروان و خنده های معاویه ی زمان را می بینم . به نظر شما چرا باید یک تفکر در ابتدا مرجعیت و قداست علمی حوزه را زیر سوال ببرد چرا علم رجال و منطق را تحریم کند ، دقت کنید دارد چه ابزاری را از مخاطب می گیرد ، چرا همه چیز در این مسلک برپایه خواب و معجزه و ایمان قلبی است مگر مسیحیت است !!!؟ دوست عزیر من شما فکر کنید طبق متن روایات یمانی اسمش حسن یا حسین است و از کرعه یمن می آید نه احمد از بصره ، شما فقط یک حدیث بیاوردی که در آن گفته شده یمانی نامش احمد است و از بصره می آید ! دوست من دلیلی ندارد من از این اقا بد بگم من هم اول که شنیدم تحقیق کردم و دیدم مطابق با روایات نیست ! دوست من از تاریخ درس بگیرید از وهابیت از بهاییت از بابیگری ، از این ارم ستاره پنج پر بترسید . خداوندا همه ی ما را هدایت بفرما اللهم ثبت قلوبنا علی دینک

      پاسخ
  19. سعید

    سلام این حدیث رو فکر کنم شنیدید:گنجی است در طالقان نه از طلا و نقره بلکه ده هزار مرد جنگی که فرمانده آنان جوانی است از بنی هاشم و ندای آنان احمد احمد است خب احمد کیه تو این روایت؟؟؟؟؟؟> شما میگی اسمش حسن یا حسینه اگه جند نفر با اسامی حسن و حسین قیام کنند شما چطور تشخیص میدهید کدوم حقه؟؟؟؟!!!!!

    پاسخ
    1. مصطفی اسدی

      علیکم السلام بله شنیدم
      شما سوال بنده رو جواب ندادید قرار بود حدیثی بیاورید که نام یمانی را «احمد» می آورد و این حدیث دال بر جواب من نیست !!
      معیار های تشخیص یمانی موجود است که یکیش همین نام حسن یا حسین است که این داعی ندارد !!
      لطفا بیشتر دقت و بررسی کنید

      پاسخ
  20. سعید

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمین
    وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا

    احادیثی که در آن نام احمد (ع) ذکر شده است

    عن أبي عبد الله الصادق، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليه السلام يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله صلى الله عليه وآله وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنى عشر مهديا فأنت يا علي أول الاثني عشر الامام. وساق الحديث إلى أن قال: وليسلمها الحسن عليه السلام إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد صلى الله عليه وعليهم، فذلك اثنى عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين

    از امام صادق(ع) از پدرانش(ع) از امير مؤمنان(ع) که فرمود : پيامبر خدا (ص) در شبى كه وفات او بود به على(ع) فرمود : يا ابا الحسن صحيفه و دواتى حاضر كن. و پيامبر خدا (ص) وصيتش را املا فرمود تا اينكه به اين جا رسيد كه فرمود : يا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى . و تو يا على نخستين دوازده امام مى باشى . و حديث به درازا كشيد تا اينكه فرمود : و حسن العسكری (ع) خلافت را به فرزندش م ح م د ، مستحفظ از آل محمد (ص) تسليم كند و ايشان دوازده امام مى باشند و سپس دوازده مهدى بعد از او مى باشند . پس اگر مرگ به سويش آمد خلافت را به فرزندش , نخستين مهدیین تسليم كند كه سه نام دارد ، نامى مانند نام من و نام پدرم : عبد الله و احمد و نام سوّم مهدى است . و او اولين ايمان آورنده است . الغیبة الطوسی ص 150 ح 111 – در غیبت طوسی ترجمه فارسی ص 300 ح 111 . بحار الأنوار ج 36 ص 260 ح 81 . بحار الأنوار ج 53 ص 147 ح 6 – مختصر . غاية المرام ج 2 ص 241 . مختصر البصائر ص 39 . إثبات الهداة ج 1 ص 549 ح 376 . الايقاظ من الهجعة ص 393 . و چندين کتاب معروف ديگر

    نام احمد (ع) در وصیت رسول خدا (ص) به عنوان سیزدهمین وصی ایشان (ص) و وصی امام مهدی (ع) و مهدی اول (ع) از دوازده مهدی (ع) و اولین ایمان آورنده به امام مهدی (ع) در زمان ظهور ایشان (ع) یعنی اولین یار از انصار خاص امام مهدی (ع) همان سیصد و سیزده نفر و امام احمد الحسن (ع) تنها کسی است که با این وصیت بر ما دلیل می آورد

    عن حذيفة بن اليمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذكر المهدي فقال: إنه يبايع بين الركن والمقام، اسمه أحمد و عبد الله والمهدي، فهذه أسماؤه ثلاثتها

    حذيفة بن الیمانگويد : شنيدم که رسول الله (ص) درباره مهدی فرمود : همانا با او بين رکن و مقام بيعت می کنند و اسمش احمد و عبد الله و مهدی است . اين سه اسم نامهای او می باشند . الغیبة الطوسی ص 454 ح 463 . الغیبة الطوسی ص 470 ح 486 . منتخب الاثر ص468 ح 1 . إثبات الهداة ج 3 ص 514 ح 356 . منتخب الانوار المضيئة: 25 . الخرائج والجرائح ج 3 ص 1149 . بحار الأنوار ج 52 ص 290 ح 33

    نام های احمد و عبد الله و مهدی دوباره تکرار می‌ شوند مانند وصیت رسول الله (ص) که در بین رکن و مقام با امام احمد یمانی (ع) بیعت می شود

    عن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل , فقال (ع) : ألا وان أولهم من البصرة

    از امير مؤمنان(ع) در خبرى طولانى که در آن اصحاب قائم(ع) را ذکر می کند آمده است كه : اولين آنها از بصره مى باشد . ملاحم ابن طاووس ص 145 . بشارة الاسلام ص 148. منتخب الاثر ص 183

    محل سکونت اولین یار امام مهدی (ع) که بصره یعنی شهر امام احمد الحسن (ع) که مطابق با حدیث است

    عن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع) : ومن البصرة … احمد

    از امام صادق(ع) در روايتى طولانى که نام ياران قائم(ع) را ذکر می کند آمده است : و از بصره … احمد . بشارة الاسلام ص 181

    نام احمد (ع) در اسامی ساکن بصره

    عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن جده عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام ـ وهو على المنبرـ : … له (القائم) اسمان : اسم يخفى واسم يعلن ، فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد

    از امام باقر(ع) از پدرش (ع) از جدش (ع) فرمود : امیر المومنین (ع) در حالی که بر روی منبر بود فرمود : قائم دو نام داردنامى مخفى و نامى آشكار، نام مخفى احمدو نام آشكار محمد است . كمال الدين وتمام النعمة ج 2 ص 653

    نام و اسم در زبان عربی کنایه از شخص یا شخصیت است . یعنی دو نفر از اهل بیت (ع) قائم نامیده شده‌ اند . یعنی امام محمد المهدی (ع) و امام احمد الحسن (ع) . که احمد یعنی نام یمانی موعود (ع) مخفی بوده تا زمان ظهورشان

    عن الباقر (ع) : إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم : ( أحمد أحمد ) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات . فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج

    امام باقر(ع) فرمود : براى خداى تعالى گنجى در طالقان است نه طلاست و نه نقره بلکه دوازده هزار نفر در خراسان اند که شعارشان “احمد … احمد” است و رهبر آنها جوانى از بنى هاشم سوار بر قاطرى سپيد رنگ أست و پيشانى بندی قرمز رنگ بر پيشانی بسته است، گويی به او مى نگرم که از رود فرات هم مى گذرد اگر دعوت او را شنيديد بسوى او بشتابيد حتى اگر مجبور باشيد سينه خيز بر روی يخها حرکت کنيد . منتخب الانوار المضيئه ص 343

    شعار گنج های طالقان که انصار مهدی (ع) هستند احمد … احمد است

    قال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة: وإنّ منهم الغلام الأصفر الساقين اسمه أحمد

    امیر المومنین (ع) در خطبه ای فرمود : آن جوان در میان ایشان است که ساقهایش زرد رنگ و نامش احمد است . مناقب آل أبي طالب ابن شهر آشوب ج2 ص309 . بشارة الاسلام ص 30 . مستدرك سفينة البحار ج 8 ص 53

    به شخصی از میان یاران امام مهدی (ع) به صورت خاص اشاره می‌ شود که اسمش احمد (ع) است و ساق های پایش زرد یا طلایی است کاملاً مانند امام احمد الیمانی ع

    مذكور في الكتب المنزلة على الأنبياء المتقدمين (عليهم السلام) يولد في مكة رجل معصوم اسمه أحمد وكنيته أبو القاسم وكذلك في قرية من العراق أحدهما نبي والآخر إمام

    در کتاب‌ های نازل شده بر انبیای پیشین (ع) ذکر شده است که در مکه شخصی معصوم متولد می‌ شود که اسمش احمد است و کنیه اش ابولقاسم . و به همچنین در قریه ای در عراق . یکی از آنها نبی و دیگری امام است . شرح أصول الكافي ج 12 ص 420

    که حتی در کتاب ‌های انبیای قبلی از نام و محل تولد امام احمد الحسن یعنی در عراق ( بصره ) و اینکه ایشان امام هستند

    والحمد لله وحده وحده وحده
    وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا
    والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

    پاسخ
    1. مصطفی اسدی

      سلام برادر
      ممنون که ایقدر حق طلب هستید و پیگیر
      حدیث اول (وصیت) از نظر سند مشکل دارد (که شما علم رجال را قبول ندارید و از این جهت من وارد نمی شوم) و ثانیا ای حدیث مربوط به بعد از امام زمان است نه الان قبل از ظهور و ثالثا شما قرار بود حدیثی بیاورید که نام یمانی را احمد بیاورد نه حالا شخصی از یاران امام زمان (حالا بلفرض مورد ستایش) که در هیچ کدام از احادیثی که آورده اید اثری از این نیست که نام یمانی احمد است (!!!!)
      و اما حدیث دوم که اصلا مربوط به خود امام زمان است بعد از طهور که بیعت می کند ( بطور کلی انصار بعضا احادیثی را که مربوط به امام زمان است را برای یمانی معرفی می کند )!!
      و اما احادیث یاران که در همه کتب چندین حدیث اینگونه است که نام یاران را می گوید مثلا از فلان شهر فلان نام که باز هم ربطی به نام اجمد بودن یمانی ندارد !!
      حدیث دیگری که فرمودید اسم مخفی و اسم جلی ، ای حدیث را انصار احمد الحسن دال بر ای موضوع آورده اند که برای امام زمان دو شخصیت قائل می شوند و احمد الحسن (مثلا یمانی ) را در قائمیت حضرت دخیل می کنند !!! که این بس با عقاید شیعه اثنی عشری در تضاد است ، گذشته از این هم باز هم ربطی به این ندارد که نام یمانی احمد است !!!!
      حدیث طالقان هم که قبلا خدمتتون عرض کردم نامی برای یمانی تعیین نمی کند !!! و البته قیام همین فرد را از خراسان(ایران) اعلام می کند نه عراق !!!
      حدیث اخر هم اصلا یمانی را معرفی نمی کند !!!
      همانطور که می بینید حدیثی نداریم که نام یمانی را احمد گفته باشد !!!
      دوست من بیشتر تحقیق کنید و گر به حقی می رسید اعراض نکید بقول ضرب المثل کلاهتون را قاضی کتید
      اللهم عجل لولیک الفرج

      پاسخ
  21. سعید

    چندتا حدیث دادم که نام احمدو ذکر کردن!چرا اونا که باب میلته رو نمایش میدی؟وقتی نظری تایید میشه حتما به دست شما میرسه!همه چیزهایی که زدم تایید شد پس خوندین!خیلی جالبه!

    پاسخ
  22. مصطفی اسدی

    سلام
    سید (که فقط خودش میگه) ادله اش شاید برای شما محکم است ولی برای من سست است !
    شما مرتبا در هر دیدگاه که کم می آورید میگید چرا عکس سید حمامی رو زدید ! اقا بی خیال اون عکس !
    من یک حدیث خواستم که یمانی نامش احمد است و از بصره می آید ! که هنوز نیاوردید !!!!
    اون مسئله رویای صادقه هم استاد بنده و هم حقیر جوابش رو گفتیم
    قبلا هم گفتم که تقریبا همه ادله شما در خواب و معجزه منحصر است و منطق و علم رجال هم قبول ندارید ! بار دیگر هم اخطار می دهم که تهمت نزنید (ملکوت آسمانها رو در دست شیطان فرض کردید)
    من مطالب دیگران را کپی نمی کنم و کامنت بزارم، هر دیدگاهی که میذارید رو میرم شخصا بررسی می کنم
    اگر طالب حق هستید و دور از جدل می توانید بحث کنید صبر کنید ان شاء الله بزودی مقاله ای منتشر خواهیم کرد مطالعه بفرمایید اشکالاتش رو به بنده گوشزد کنید بنده بر دیده منت پذیرا هستم
    دیدگاه هایی هم که گذاشتید خواندم یکجا در همان مقاله پاسخ خواهیم گفت ان شاء الله الان روزانه بنده ساعاتی رو درگیر همین مسئله هستم .
    فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه

    پاسخ
  23. دوراندیش

    اشکالات وتناقضات جریان یمانی

    اگر کسی از گذشته وحال جریان یمانی خبر داشته باشد ، با سیلی از اشکالات شرعی ، عرفی وعقلی ونیز تناقضات آشکار و ابهامات زیاد مواجه می شود . از جمله:

    ۱ـ بنا بر شهادت افراد مطّلع وآگاه ، مدّعی جریان یمانی شخصی به نام احمد اسماعیل گاطع صیمری از طایفه صیامر منطقه زبیر است . این طایفه از بنی هاشم نیستند . امّا با این حال نامبرده با پوشیدن عمامه سیاه ویدک کشیدن عنوان سید احمد ، خود را سیّد واز بنی هاشم معرفی کرده است . قطعاً این کار از باب دروغگویی و فریب دیگران شرعاً حرام است.

    ۲ـ در فیلمی که از او در ابتدای کار پخش شده است، می‌گوید: من یک روستایی ساده هستم وهیچ گونه ادّعایی ندارم . امّا در عین حال می گوید : خدا مرا برگزیده وائمه همراه من هستند . ومن صاحب نفس مطمئنه ام . ونور سراسر وجود مرا فرا گرفته و …… قطعاً این ادّعاهای بزرگ با بی ادّعا بودنش در تناقض است.

    ۳ـ در همان فیلم ، وقتی به عربی فصیح تکلم می کند ، در لحن کلام او اشتباهات زیاد ( نحوی و صرفی ) وجود دارد، که نشان می‌دهد سواد کافی ندارد . این واقعیت با ادّعاهای بزرگی که دارد سازگار نیست.

    ۴ـ احمد اسماعیل گاطع از یک سو ادّعای فرزندی امام زمان (عج) می کند ، واز سوی دیگر ادّعا می کند که برای اولین بار امام زمان (عج) را در عالم خواب ، وسپس در ماه شعبان ۱۴۲۰ ق ( مصادف ۱۳۷۸ ش ) امام زمان را در برای دومین بار در بیداری دیده است ! یعنی آن زمان که از عمر او بیش از ۲۵ سال گذشته است . چطور امکان دارد فرزند امام زمان تا آن موقع بابای خود را ندیده باشد ؟!

    ۵ـ وی با وجود ادّعای فرزندی امام زمان (عج) ، امّا خود را احمد بن الحسن می نامد . در حالی که می بایست خود را « احمد بن محمد » می نامید . چون نام امام زمان حسن نیست. بلکه حسن نام پدر امام زمان است . گویا « قاعده دروغگو فراموشکار است » در این جا جریان دارد.

    پاسخ
  24. دوراندیش

    ۶ـ وی خود را یمانی می داند وروایاتی را که درباره خروج یمانی صادر شده ، بر خود منطبق می داند . در حالی که در روایات آمده است:

    یمانی ، خراسانی وسفیانی در یک سال ویک ماه ویک روز خروج می کنند . ( ) وپس از چند ماه در همان سال امام زمان (عج) هم قیام می کند . مدّعی یمانی نزدیک ده سال است که خروج کرده، در حالی که نه خراسانی ونه سفیانی ، نه درآن زمان ، ونه حالا خروج نکرده ، وهنوز هم امام زمان قیام نفرموده است !

    ۷ـ وی در عین این که خود را فرزند امام زمان وسید هاشمی می داند ، خود را یمانی نامیده است . در حالی که این دو عنوان یمانی وهاشمی ، آن هم برای کسی که اهل عراق است ، قابل جمع نیست؛ زیرا یمانی ظهور در این دارد که اهل یمن است . در حالی که وی به اعتبار محل تولد ونشو و نما عراقی است. البته گویا خود متوجه این تناقض شده ، لذا با این مغالطه ، این لقب را توجیه نموده است، که چون مکّه از تهامه است . وتهامه از یمن است ، پس محمد وآل محمد(ص) همگی یمانی هستند.

    وجه مغالطه بودن توجیه فوق این است ، که تهامه یک منطقه جغرافیایی است که از شمال جزیرة العرب یعنی بالاتر از مکه و مدینه آغاز می شود ، وجنوب آن به یمن می رسد . بنابراین مکه و مدینه جزء تهامه است . ویمن هم از تهامه است ، ولی تهامه از یمن نیست . بلکه یمن در جنوب جزیرة العرب قرار دارد وشامل شمال و میانه جزیرة العرب نیست . بنابراین محمد وآل محمد(ص) حجازی وتهامی هستند ، امّا یمانی نیستند.

    اصولاً مردم عرب به دو دسته عدنانی و قحطانی تقسیم شده اند . مقصود از عرب عدنانی خصوص قریش ، واز جمله بنی هاشم است . در حالی که عرب قحطانی فقط اعرابی را شامل می شود که ریشه آن ها از یمن است . وبه هیچ وجه به عرب عدنانی ، یمانی گفته نمی شود.

    ۸ـ وی در پیامی که به مردم عراق فرستاده ، از یک سو ادّعا می کند ، که من از طرف امام زمان (عج) وبا تأیید جبرئیل و میکائیل آمده ام ، بنابراین پیروزی او با امدادهای غیبی باید حتمی باشد ، در حالی که از مردم عراق طلب نصرت می کند ، و می گوید که اگر نصرتم ندهید ، شما سابقه بی وفایی نسبت به مسلم بن عقیل را داشتید . وبدین صورت خود را به مسلم بن عقیل تشبیه می کند. همان مسلمی که پیروزی ظاهر او و یاری جبرئیل ومیکائیل در حق او منتفی بود . واین تناقض دیگری است.

    ۹ـ وی به خواب های خودش وخواب های دیگران استناد می کند ، در حالی که خواب در مسائل شرعی وعقیدتی برای دیگران هیچ گونه حجیّت واعتباری ندارد . هیچ پیامبر وولی اللهی حقانیت خود را با خواب اثبات نکرده است. مخصوصاً که خواب صرف ادّعا است . وامکان دارد آدم دروغگو هم ادّعای آن را بکند.

    ۱۰ـ استناد دیگر او به وقوع حوادث آینده ، مثل سقوط صدام هم مضحک است . زیرا این پیشگویی توسط هر آدم آگاه به مسایل سیاسی امکان پذیر است ، واختصاص به نامبرده ندارد . مخصوصاً که قبل از همه امام خمینی (ره) فرموده بود : صدّام رفتنی است!

    ۱۱ـ آمادگی برای مناظره ومباهله با علمای شیعه ، سنی ، یهودی ، ونصرانی هم صرف ادّعا است ، وهیچ چیزی را ثابت نمی کند. بله ، اگر مناظره ومباهله صورت گرفت ، وطرف مقابل ، که دارای صلاحیت علمی باشد ، محکوم شده ویا عذاب الهی بر او نازل گردید ، آن گاه قابل استناد است . در حالی که این اتفاق برای مخالفین جریان یمانی پیش نیامده است.

    ۱۲ـ درباره استناد جریان یمانی به احادیث که قبل از این مفصّلاً توضیح داده شد . احادیث مورد ادّعا ربطی به مدّعای او ندارد . چون احادیث می گوید : مهدیین بعد از ظهور ووفات امام زمان (عج) می آیند نه قبل از او . در حالی که مدعی جریان یمانی می گوید الآن من وصیّ امام زمان هستم !

    معلوم است که وصی باید بعد از مرگ مُوصی وارد عمل شود ، نه در حال حیات مُوصی وقبل از مرگ او !

    ۱۳ـ مدّعی جریان یمانی در تبلیغات خود مرتباً بر علیه علمای دین ، حوزه علیه ومراجع تقلید هتّاکی و جسارت می کند ، وصریحاً می گوید : که ما آمده ایم که وساطت علماء بین مردم ودین وخدا را حذف کنیم . در حالی که این حرف بر ضد تعالیم اهل بیت:است . چون از دیدگاه تعالیم اهل بیت:، واسطه مردم واهل بیت ، علماء هستند ، وفقهای ربّانی مراجع دینی مردم هستند . امام حسن عسکری (ع) می فرماید : « فأمّا من کان من الفقهاء صائناً لنفسه محافظاً لدینه مخالفاً لهواه مطیعاً لامر مولاه فللعوام ان یقلّدوه » . در توقیع منسوب به امام زمان (عج) آمده است : « وامّا الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الی رواة احادیثنا فانّهم حجّتی علیکم وانا حجة الله » .

    ۱۴ـ جریان یمانی در امر ضدیت با علماء ، از تبلیغات سوء گذشته ، وارد فاز عملی ونظامی شده است . لذا در جریان توطئه ترور علمای نجف که در عاشورای سال ۱۳۸۵ ش توسط جریان « جند السماء » برنامه ریزی شده بود ، مشارکت داشته و ۲۰۰ نفر از آن ها به هلاکت رسیدند.

    از این واقعیت ، این نتیجه بدست می آید که آن ها پادوی استعمار در مبارزه با روحانیت . یعنی مهم ترین سنگر مقاومت اسلامی در مقابل استعمار ، می باشند.

    ۱۵ـ استفاده از ستاره داود که آرم مخصوص صهیونیست‌‌ها می‌باشد، نشان دیگری از وابستگی این جریان به استعمار است.

    ۱۶ـ حضور افرادی با سابقه بعثی بودن در تشکیلات جریان یمانی ، از قبیل : سالم عبد حسن ، وحسن الحمامی ( رهبر مذهبی گروه که دستگیر هم شده است ) ، وهمین طور برادر احمد اسماعیل گاطع که از افسران حزب بعث بوده ، نشانه دیگری از وابستگی جریان به « الحملة الایمانیّة » صدّام حسین معدوم است.

    ۱۷ـ اخیراً در یکی از برنامه های ماهواره ای سلفی « صفا » یک شخص مصری غیر معمم به نام عبدالعال سلیمه ، که به دروغ به عنوان عالم شیعی معرفی شده است ، از جریان یمانی واحمد الحسن با تجلیل وبه عنوان مهدویت نام برده است . این پدیده نشان می دهد ، که جریانات سلفی ووهابی در پی تبلیغ جریان یمانی از ماهواره های خود می باشند . این هم قرینه دیگری از وابستگی جریان به استکبار جهانی است.

    پاسخ
  25. مجید از شهر ری

    بسم الله الرحمن الرحیم
    اللهم عجل لولیک الفرج
    ضمن عرض سلام و توفیق اعلان میدارم”
    بنده مجید از شهر ری از چند راه کذاب بودم این دجال بصری را اثبات خواهم نمود و پرده از چهره ء دروغین این دجالها برخواهم داشت به یاری خدا…
    از مدیر این وب خواهشمندم این مقاله را در این لینک ارائه داده تا همگان حق را از باطل بدرستی تشخیص دهند.
    موضوع اول ”

    متن حديث
    وَ بِمَهْدِينا تَنْقَطِعُ الْحُجَجُ، خاتِمَةُ الاَْئِمَّةِ وَ مُنْقِذُ الاُْمَّةِ وَ غايَةُ النُّورِ وَ مَصْدَرُ الاُْمُورِ.(165)
    ترجمه حديث
    بـا مـهـدى مـا حـجـت هـا پـايان پذيرد؛ اوست پايان بخش امامان و نجات بخش امّت و نهايت نور و بنيان امور.
    مرجع
    مروج الذهب ، ج 1، ص 33.
    چنانکه میبینید احادیث زیادی آمده که با مهدی ع حجت ها پایان میپذیرد ….. و پس از امام زمان ع حجتی نمانده بر روی زمین باقی نخواهد ماند
    پس چگونه میشود حجتی دیگر خلاف نص ائمه و پیامبر ص وجود داشته باشد …
    موضوع دوم ”
    مدت حكومت حضرت مهدي
    و قال يملک المهدي تسعة عشر سنة و اشهرا [1] .
    حکومت مهدي عليه السلام نوزده سال و چند ماه طول خواهد کشيد.
    [1] عقد الدرر في اخبار المنتظر: ص 239.
    چنانکه مشاهده میفرمایید مدت حکومت امام عصر عج در حدیثی 7 سال و در احادیث مختلف به سالهای مختلفی ذکر گردیده است و از طرفی ایشان هنوز ظهور ننموده است ، حال اگر کمترین زمان را برای خلافت امام عصر ع 7 سال در نظر بگیریم و فرض نماییم ایشان در مثلا 10 سال آینده ظهور نمایند و طبق احادیث معتبر 9 سال هم زمان جنگ و پیکار ایشان با باطل باشد در اینصورت بالغ بر 23 سال از اکنون خواهد گذشت حال شما ثابت نمایید که آقای یمانی دروغین حتما تا سن 73 سالگی خواهد بود تا ضمام امور را بدست بگیرد ، و از طرفی بازهم اگر بفرض بر اینکه ایشان زنده باشند ، بنده اثبات خواهم نمود که دقیقا در لحظه شهادت امام عصر ع ، امام حسین رجعت نموده و خود خلافت را بدست خواهد گرفت که در بسیاری از روایات معتبر این قول وجود دارد و مدت خلافت امام حسین ع 309 سال ذکر گردیده است ، لطفا به متن حدیث ذیل دقت فرمایید ”
    در مورد رجعت ائمه سلام الله علیهم روایات کثیری مو جود است ، در حدیث معتبری از امام باقر (عليه السلام) وارد شده است که اول کسي که در رجعت زنده شده ، برمي گردد امام حسين (عليه السلام) می باشد ، ايشان آنقدر در زمين پادشاهي مي کنند که موي ابروانشان بر روي چشمان مبارکش قرار گیرد . (مهدی موعود ترجمه ج 13 بحار متن 1190 )
    شيخ حسن بن سليمان در كتاب «منتخب البصائر» بسند خود از حضرت صادق ع روایت می کند که فرمود:
    نخستين كسى كه قبرش ميشكافد و زنده شده بدنيا برميگردد حسين بن على عليه السّلام است: (مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار متن 1187 ) .
    همچنین در احادیث وارد است که حضرت صاحب الامر (عج) تا زماني در ميان مردم می باشد كه معرفت امام حسين (عليه السلام) در دلهاي مؤمنان قرار گيرد و یعنی اورا بشناسند و تصدیق کنند که امام حسین ع است ؛ بعد از آنکه حضرت صاحب (عج) از دنيا رحلت نمودند ، امام حسين (عليه السلام) ايشان را غسل می دهد و کفن می کند و بر ایشان نماز گزارند، زيرا که فقط امام مي تواند امام ديگر را غسل دهد و بر او نماز گزارد.
    در روايتي از امام باقر (عليه السلام) وارد شده است که فرمودند: «امام حسين (عليه السلام) بعد از صاحب الامر (عج) سيصد و نه سال پادشاهي خواهد کرد پس چون مدت آن حضرت تمام شود، حضرت امير المؤمنين (عليه السلام) ظاهر شود و نوبت پادشاهي آن حضرت باشد.» (- تفسير عياشي، ج2، ص326/ غيبت نعمائي، ص331/ غيبت طوسي، ص286/ اختصاص شيخ مفيد، ص257/ بحارالانوار، ج53، ص 103-)
    از برخی از روایات فوق به دست می آید که رجعت امام حسین ع در زمان حیات امام زمان است و رجعت امام علی ع بعد از امام حسین ع است .پس آن قسمت از سوال که مربوط به رجعت دیگر ائمه ع و ترتیب آن بود نیز پاسخ داده می شود .

    دوم: روایتی دیگر است از سليمان بن خالد ، قال: قال ابو عبد اللَّه عليه السّلام في قوله تعالى: يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ قال: الرّاجفة الحسين بن عليّ عليه السّلام و الرّادفة عليّ بن أبى طالب عليه السّلام.”از سليمان بن خالد نقل شده كه امام صادق (ع) در باره گفتار خداوند: «روزى كه لرزاننده بلرزاند و لرزاننده ديگرى از پى آن درآيد» فرمود:لرزاننده، حسين بن على (ع)، و از پى آينده آن امير المؤمنين (ع) است، (الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى 237 البحار 53/ 106)
    سوم : در کتاب حق الیقین مجلسی در بحث رجعت ، روایتی است که در آن به رجعت امام دوم حسن بن علی ع تصریح شده است.

    موضوع سوم ”
    در خطبه ای طولانی ، بنا به حدیث امام جعفر صادق ع از قول خطبه امیرالمومنان ع در مسجد کوفه آمده ”
    به حضرت صادق (علیه السلام) عرض كردم: من از پدرتان شنيدم كه: بعد از قائم دوازده مهدى هست، حضرت فرمودند پدرم فرمود: دوازده «مهدى» نه دوازده امام، اينان عدهاى از شيعيان ما هستند كه مردم را به ولايت و معرفت ما مي خوانند.

    عبد اللَّه بن عبد العزيز ميگويد: على بن ابى طالب عليه السّلام بمن فرمود و در كوفه هم فرمود: ايها الناس بعد از من آرام باشيد و از يك عده قليلى از آل محمّد صلى اللَّه عليه و آله بر حذر باشيد زيرا كه يك عده قليلى از آل محمّد صلى اللَّه عليه و آله خروج ميكنند ولى بعلت مخالفت با امر من و پشت پا زدن بعهد من بمقصود خود نخواهد رسيد و روايتى را نقل كرده كه بعضى از اولاد حسين براى كمك اميّه ظهور ميكنند و بلاء، مردم را فرا خواهد گرفت و خدا بهترين خلق را مبتلا خواهد كرد تا اينكه خوبان از بدان ممتاز شوند، مردم از يك ديگر بيزارى ميجويند، اين بلاء طولانى خواهد شد تا اينكه خدا بوسيله مردى از آل محمّد صلى اللَّه عليه و آله براى آنها فرجى مرحمت كند.
    كسى كه از فرزندان من خروج كند و عمل و رفتارش غير از عمل و رفتار من باشد من از او بيزارخواهم بود و هر كسى از فرزندان من قبل از ظهور مهدى (ع) خروج نمايد كشته خواهد شد «1» از دو دجّال از فرزندان فاطمه (ع) بر حذر باشيد، زيرا كه از اولاد فاطمه (ع) دو دجّال بوجود مى‏آيد. و دجّالى هم ازبصره خروج ميكند كه از من نيست و او مقدمه كليه دجّالها است‏
    (الملاحم و الفتن، يا فتنه و آشوبهاى آخر الزمان متن صفحه 112 على عليه السلام فرزندان خود را نهى مى‏كند كه قبل از ظهور مهدى عليه السلام خروج كنند …..)
    احمد اسماعیل در ابتدا ادعا کرد که فرزند امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است وخود را سید نامید در حالی که هیچ یک از افراد قبیله اش سید نیستند .
    أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿85﴾
    آيا شما به پاره‏اى از كتاب [تورات] ايمان مى‏آوريد و به پاره‏اى كفر مى‏ورزيد پس جزاى هر كس از شما كه چنين كند جز خوارى در زندگى دنيا چيزى نخواهد بود و روز رستاخيز ايشان را به سخت‏ترين عذابها باز برند و خداوند از آنچه مى‏كنيد غافل نيست (85)

    آیا میدانید در حدیث فوق امیرالمومنین علی ع به صراحت بیان مینماید ” دجالی از بصره خواهد آمد ”
    دوستان و عزیزان بنا به آیه فوق اینها برخی از آیات را که متشابهات هستند و خداوند در قرآن امر به دوری از این آیات فرموده مگر برای اهل دانش که ائمه ع میباشند ، این آیات را برای استناد دروغین خویش استفاده نموده و تاویل به دروغ کرده و به خدای رحمن نسبت دروغ میدهند ؟؟
    شمارا بخدا کمی بیاندیشید اگر قرار بود حجت و معصومی پس از 12 امام هدایت و رحمت باشند ، آیا نبی مکرم ص نباید مانند 12 امام ما که فرمود نام ایشان را کامل و دقیق در احادیث متواتر ، نام 12 امام بعد از ایشان را هم بیان مینمود تا ما اکنون دچار خذلان نشویم ، اگر بیان فرموده و دقیق و کامل نام 12 مهدی بعد از ائمه را برده ، آیا برای اثبات حقانییتشان اگر راست میگویند میتوانند چند حدیث معتبر از ایشان ذکر نمایند … بهیچ وجه نمیتوانند زیراکه چنین حدیثی وجود ندارد ..
    در ثانی آیا امام عصر عج ظهور نموده و فرموده که این شخص وصی و جانشین پس از ایشان است اگر راست میگوید چرا تا زمان ظهور حضرت ولی عصر صبر ننمود تا خود آنحضرت ایشان را چونان واقعه غدیر خم معرفی نمایند .

    والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

    پاسخ
  26. مهدی

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    پاسخ
  27. میثاق

    با سلام خدمت همسنگران عزیز در فضای مجازی
    بشارتی برای مدعیان یمانی :
    ان شا الله وب سایت الیمانی در رد مدعی دروغین که حاصل تلاش جمعی از دوستان در مسجد نمونه کشور یعنی مسجد امام موسی بن جعفر علیهما السلام است تا چند روز دیگر به صورت رسمی افتتاح می گردد و مدعیان می توانند در آنجا به بحث و گفنگو بپردازند.
    و السلام علیکم

    پاسخ
  28. doost

    زيارت شريف عاشورا علاوه بر نسخه اي كه در كتاب مفاتيح الجنان شيخ عباس قمي(متوفاي قرن 14) آمده و امروزه رواج بسياري دارد ، نسخه هاي خطي قديمي تري نيز دارد كه قدمتشان به بيش از هزار سال پيش بر مي گردد. اين نسخه هاي قديمي ، معتبرتر از نسخه رايج كنوني اند و عبارت مشهور «اللهم خص أنت اول ظالم … ثم العن الثاني و الثالث و الرابع …» در آن به شكل ديگري بوده است. اين مطلب را آقايان دكتر مهدي ايزدي (از متخصصان و استادان علم رجال و حديث ) و اسلام ملكي معاف (دانشجوي دكتراي علوم قرآن و حديث) در يك مقاله علمي مستند تبيين كرده اند. اين دو پژوهشگر با تكيه بر معيارهاي علمي متعدد به مقايسه نسخه هاي رايج با كتاب كامل الزيارات نوشته ابن قولويه قمي(متوفاي 367هـ) و نسخه هاي قديمي كتاب مصباح المتهجد نوشته شيخ طوسي(متوفاي 460هـ) پرداخته ، نشان داده اند كه اين نسخه هاي قديمي از چند جهت معتبرتر از نسخه رايج كنوني هستند.
    اين مقاله كه توسط شماري از متخصصان شناخت احاديث مورد تأييد قرار گرفته و حايز درجه «علمي -پژوهشي» شده است در شماره اخير مجله «كتاب قيم» به چاپ رسيده و متن كامل آن از طريق سايت اين مجله قابل دريافت است.
    نويسندگان مقاله بر دو نكته كرده اند: 1. زيارت عاشورا يك زيارت معتبر است. 2. ضروري است عموم شيعيان به تدريج با نسخه هاي قديمي تر كه به زمان حضور ائمه(ع) نزديكترند آشنا شوند.
    گفتني است عبارات حاوي لعن در پايان زيارت عاشورا در قديمي ترين نسخه اين زيارت كه در كتاب كامل الزيارات آمده چنين است: «اَللّهُمَّ خُصَّ أنْتَ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ آلَ نَبِيِّكَ بِاللَّعْنِ ثُمَّ الْعَنْ أعْداءَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْأوَّلينَ وَالْآخِرينَ. اَللّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ وَ أباهُ».
    يكي از نويسندگان اين مقاله در وبلاگ شخصي اش نوشته : ” توقع ما از دوستان اينست كه قبل از اظهار نظر ، متن كامل اين مقاله علمي را با دقت و به دور از تعصب مطالعه فرمايند تا دچار سوء برداشت يا سوء ظن نشوند.”
    لينك مطالعه چكيده مقاله مورد نظر:
    http://kq.yazd.ac.ir/article_326_96.html
    لينك مستقيم متن كامل مقاله:
    http://kq.yazd.ac.ir/pdf_326_60202842f675feb69af713d557f87922.html
    يك لينك ديگر براي دانلود اين مقاله :
    http://uploadco.ir/uploads/hp6d1js1y40w7hylggl.pdf
    در صورتي كه محتواي اين مقاله مورد تاييد شما نيز بود لطفا در نشر اين خبر مشاركت فرماييد

    پاسخ
  29. حکمت

    من توقیع صاحب العصر والزمان (عج)

    امام زمان (عج) در یکی از توقیعات خویش می فرمایند :

    و سیأتی إلى شیعتی من یدعی المشاهده ألا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفیانی و الصیحه فهو کذاب مفتر و لا حول و لا قوه إلا بالله العلی العظیم

    پس هر کس ادعای مشاهده کرد قبل از خروج سفیانی و صیحه آسمانی پس او کذاب مفتر است

    منبع :

    الاحتجاج ج۲ ص ۴۷۸ ،

    بحار الأنوار ج : ۵۱ ص : ۳۶۱

    الخرائج ‏والجرائح ج ۳ ص ۱۱۲۸

    الغیبه للطوسی ص ۳۹۵

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    پاسخ
  30. سعید

    سلام چرا پیاممو نمیذارید؟؟؟؟؟؟؟حدیث رو تیکه گذاشتید و مخواید چی رو ثابت کنید؟؟؟؟اگه طالب حقی کامل بزن احادیث رو
    یاعلی

    پاسخ
    1. مصطفی اسدی

      سلام برادرم
      این سایت مرجه پاسخگویی نیست و ثانیا آنقدر وقت نداریم که مطالبی که قبلا بارها در جاهای مختلف پاسخ گفته شده را و شما از منابعتان کپی می کنید و اینجا می نویسید را با دقت خوانده ، وقت گذاشته و پاسخ دهیم .
      برادر من اگر طالب حق هستید سایت ها ، فروم ها و .. وجود دارد که می توانید رو در رو بحث کنید . اینجا هم مرجع پاسخگویی نیست و این مطلب هم از جهت رفع یک شبهه زده شده و نه مجالی برای بحث .
      با کمی جست و جو می توانید مراجع بحث و گفت و گو درباره این مسئله را بیابید .
      و اما درباره مطالبی که فرستادید ، در توقیع سیمری جمله ” فاجمع أمرک ولا توص إلى أحد فیقوم مقامک بعد وفاتک ” توضیح و دلیل جمله بعدی ” وسیأتی شیعتی من یدعی المشاهده ، ألا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفیانی والصیحه فهو کذاب مفتر ”
      در واقع آن ادعای مشاهده ای که منظور امام است ادعای نیابت خاص است که تا آنجا که می دانم هیچ یک از علمای شیعه آن را قبول ندارند .
      شما بروید تحقیق کنید که نام یمانی چیست ؟ نام او حسن یا حسین و لقب او منصور نقل شده ، نقل شده که یمانی از یمن می آید . شما یک روایت بیابید که تصریح بکند که نام یمانی احمد است و از بصره می آید ؟!! باز هم می گویم ک تصریح کند یمانی نه مهدی نه مومن نه … روایتی که تصریح کند یمانی نامش احمد باشد و از بصره می آید نداریم .
      در غیبت طوسی صفحه ۱۲۶ شیخ مطلب جالبی را می گوید : محمدِ بنِ الرِّضَا ع و صحهِ غیبتِهِ ما رواه الطائفتان المختلفتان و الفرقتان المتباینتان العامهُ و الإمامیهُ و أن الأئمه ع بعد النبی ص اثنَا عَشَر لا یزیدون‏ و لا ینقصون و إذا ثبت ذلک فکل من قال بذلک قطع على الأئمه الاثنی عشر الذین نذهب إلى إمامتهم و على وجود ابن الحسن ع و صحه غیبته لأن من خالفهم فی شی‏ء من ذلک لا یقصر الإمامه على هذا العدد بل یجوز الزیاده علیها و إذا ثبت بالأخبار التی نذکرها هذا العدد المخصوص ثبت ما أردناه. فنحن نذکر جملا من ذلک و نحیل الباقی على الکتب المصنفه فی هذا المعنى لئلا یطول به الکتاب إن شاء الله تعالى.
      برادر من بروید نقد ها را هم بخوانید فقط به منابعی که از طرف انصار داده می شود بسنده نکنید . فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ .
      این مطلب رو نوشتم نه برای شروع بحث بلکه به امید روشنگری که خودتان بیشتر درباره این مطالب تحقیق کنید .

      پاسخ
  31. مهم نیست

    خواب حضرت زهرا(سلام الله علیه و آله)
    « علی بن ابراهیم » به سند حسن از حضرت صادق (ع) روایت کرده است که : « شبی جناب فاطمه (س) در خواب دید که رسول خدا (ص) امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین (ع) را برداشت و از مدینه بیرون برد ، چون از باغهای مدینه گذشتند دو راه ایشان را پیش آمد ، پس حضرت رسول (ص) از راهی که در جانب راست بود روان شد تا آنکه منتهی شد به موضعی که در آنجا آبی و درختان خرما بود . پس حضرت رسول (ص) گوسفندی خریدند که در یکی از گوشهایش نقطه های سفید بود، و فرمود که آن گوسفند را ذبح کردند و پختند و چون تناول نمودند همه مُردند ، پس فاطمه از خواب بیدار و شدگریان و ترسان شدند و حضرت رسول (ص) را از این خواب مطلع نگردانیدند .

    چون صبح شد حضرت رســـول (ص) درازگوشی آوردنـــد و سوار کرد برآن فاطمه (س) را و امر کرد امیرالمؤمنین (ع) را که امام حسن و امام حسین (ع) را از مدینه بیرون آورد و چون از باغستانهای مدینه بیرون رفتند ، دو راه ایشان را پیش آمد به نحویکه

    فاطمه (س) در خواب دیده بود تا آنجائیکه خواستند گوسفند را تناول کنند ، فاطمه (س) برخاست و به کناری رفت و گریان شد از ترس آنچــه در خواب دیده بود پس رســـول خدا (ص) آن حضرت را طلب کرد تا انکه او را گریان یافت ، فرمودند که : سبب گریه تو چیست ای دخترم ؟ عرض کرد که : « یا رسول الله چنین خوابی دیده بودم ، آنچه در خواب دیده بودم تا حال به عمل آوردی ، از شما دور شدم تا آن حالتی را که بعد از این دیدم مشاهده نکنم » . پس حضرت رسول برخاست و دو رکعت نماز کرد و با پروردگار خود مناجات کردند پس در آن حال جبرئیل نازل شد و گفت : « یا محمد خواب فاطمه (س) از شیطانی است که او را « زَهّا » می گویند و به خواب مؤمنان می آید و آنان را آزار می کند و خواب های پریشان به ایشان می نماید که باعث اندوه ایشان می گردد، پس جبرئیل آن شیطان را به خدمت آن حضرت (ص) آورد . حضرت (ص) از او پرسیدند که تو بودی این خواب را به فاطمه (س) نمودی ؟ گفت : بلی یا محمّد ، پس حضرت سه مرتبه آب دهان را به جانب او انداختند و سه جای سر او را مجروح کردند ، پس جبرئیل گفت :

    « یا محمّد هر گاه ببینی در خواب خود چیزی که تو را خوش نیاید یا ببیند یکی از مؤمنان چنین خوابی این دعا را بخواند :

    « اَعوذ بِما عاذَتُ بِهِ مَلائِکه اللهِ المقرَّبون و انبیاءُالله المرسلونُ عبادِهِ الصالِحون مِن شَرِّ ما رَأیُتُ مِن رویایِ »

    و بخواند سوره حمد و معوذتین و قل هوالله احد را و به جانب چپ خود سه مرتبه آب دهان را بیندازد چون چنین کند آن خوابی که دیده است به او ضرری نمی رساند پس حق تعالی این آیه را برای حضرت فرستاد « اِنَّما النَّجوی مِنَ الشَّیطانِ لِیَحزُنَ الَّذینَ آمنوا وَ لیسَ بضّارِهِم شَیئاً اِلَاّ باِذنِ اللهِ و عَلَی اللهِ فَلیَتَوَکَّلِ المؤمنون » *
    « رازگویی منافقین و کفار به چیزیکه موجب ناراحتی مسلمین شود از وسوسه های شیطان است و فریب دادن او با این رازگویی ، تا آنکه غمگین نماید کسانی را که ایمان آورده اند ، حال آنکه رازگویی ایشان زیانی به مسلمین نمی زند

    پاسخ
      1. شما (ضروری): حسین

        نظر…بسمه تعالی قل فلله الحجه البالغه اکنون ما درباره جریان یمانی به طرفدارانش میگوییم که حجت بالغه باید داشته باشید وحجت بالغه که تمامی انبیاء و اوصیاء با آن آمده اند درمورد جریان شما ازطریق چند مقدمه باید باشد وقدم به قدم باید پیش رفت و درهرمرحله باید حجت بالغه آورد تا آن مرحله ثابت گردد اکنون بفرمایید با حجت بالغه که قدم اول : ثابت کنید با حجت بالغه که نام رهبر شما واقعا احمد هست قدم دوم ثابت کنید با حجت بالغه که نام پدر رهبر شما اسماعیل هست قدم سوم ثابت کنید با حجت بالغه که نسب ایشان به امام زمان ع میرسد قدم چهارم ثابت کنید با حجت بالغه که ایشان متولد بصره هست قدم پنجم ثابت کنید با حجت بالغه که ایشان با امام زمان ع ملاقات نموده اند قدم ششم ثابت کنید با حجت بالغه که الآن دوره آخرالزمان است نه سی سال دیگر یا پنجاه یا هفتاد یا صد سال دیگرقدم هفتم ثابت کنید با حجت بالغه که رهبر شما الآن زنده هست قدم هشتم ثابت کنید کنید با حجت بالغه که رهبر شما فرستاده از ناحیه امام زمان ع هست منتظر هستیم تا تک تک این مقدمات را به حکم آیه شریفه قل فلله الحجه البالغه اثبات کنید

        پاسخ
  32. علی

    ❓چگونه نسبت به مدعیان دروغین مهدویت فریب نخوریم و گمراه نشویم

    ⚡️ ما از حضرت صاحب الزمان عج نامه ای داریم که ایشان در یکی از توقیعاتشان فرمودند :

    ✨و سیأتی الی شیعتی من یدعی المشاهده، الا فمن ادعی المشاهده قبل خروج السفیانی و الصیحه فهو کذاب مفتر
    و به زودی کسانی نزد شیعیان من آیند و ادّعای مشاهده کنند، بدانید هر که پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی ادّعای مشاهده کند دروغگوی تهمت زننده ای است.

    👈 در ضمن طبق حدیث بالا منظور از مشاهده ، ادعای مشاهده ارتباطی است. یعنی کسانی بگوید من رابط بین شما و امام هستم بنابراین حضرت فرموده اند که من در دوران غیبت هیچ واسطه‌ای ندارم و اساساً فرق بین غیبت صغری و کبری به نبود واسطه هست .

    ♨️متاسفانه افرادی که بعضا توسط شبکه صهیونیستی تغذیه میشوند در این زمینه ادعاهایی کرده اند نظیر احمدالحسن و … که حضرت حجت عج چنین روزهایی را می دیدند که عده ای ادعاهایی دروغین و باطل میکنند که چنین حدیثی را فرمودند تا گول این افراد را نخوریم

    💢مثلا احمدالحسن که اهل عراق هست یکی از این مدعیان دروغین می باشد که از دیدار های مکرر با حضرت حجت عج در خواب و بیداری گفته است و خود را زمینه ساز ظهورمعرفی کرده و گفته که من را امام زمان عج فرستاده و هم اکنون به دنبال بیعت گرفتن از مردم میباشد و همانند فرقه وهابیت ، مراجع تقلید و علما و متخصصین دینی را که با او بیعت نکرده اند را فاسد و کافر میداند و سعی در دور کردن مردم از آنها دارد تا اینگونه مردم راحت تر فریبش را بخورند و با او بیعت کنند.
    از طرفی این شخص اینقدر ترسو میباشد که مکان زندگی اش را از بقیه پنهان کرده و از طریق اینترنت و شبکه های اجتماعی نظیر فیسبوک و تلگرام به دنبال جمع کردن آدم برای بیعت هست و حتی تصویری از خود هم نشان نداده است تا در صورتی که کشته شد شخص دیگری را جایگزین او کنند و از عناوینی فریبنده همچون ظهور کرد ، یمانی موعود و … استفاده میکند.

    ⚠️مراقب باشیم گول چنین افراد دروغگویی را نخوریم

    📚منابع حدیث:
    الاحتجاج شیخ طوسی ج۲ص۴۷۸ – کمال الدین شیخ صدوق ح۲ ص۵۱۶ حدیث۴۴ – الغیبه شیخ طوسی ص۳۹۵حدیث۳۶۵ – بحارالانوارعلامه مجلسی ج۵۱ ص۳۶۰حدیث۷

    پاسخ

نظر بدهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.